دوشنبه ۱۳ مهر ۰۵ ۱۵:۳۷ ۹ بازديد
چارلی، انتخاب کردنشان کار توست.» «بیا و حسابی بچسب!» «یه پوند گیرت اومد، مگه نه چارلی؟» پیشگو از اینکه برنده را از دست داده خیلی ناراحت است، اما بی‌خیال می‌شود. می‌گوید: «بله، بیشتر؛ یه پوند گیرت اومده بود.» «و» (اینجا خودش متون کهن را راضی می‌کند که لبخند بزند) «روی دومی هم یه پوند اضافی داشتم.» طلسمات رفقایش از تعجب نفسشان بند آمد. «شنیدید چی شد، ها؟ چارلی اول و دوم را انتخاب کرد. اگر دوست دارید، این یعنی انتخاب کردنشان.» آنها حسابی خوش می‌گذرانند و دعانویس بلداجی وقتی پیشگو پولشان را می‌گیرد، حسابی از او تعریف و طلسم نویس تمجید می‌کنند. بعد
از اینکه پیشگو پول‌ها را برای دوستانش جمع‌آوری کرد، دوباره با نجواکننده ملاقات می‌کند. او با لحنی پرسشگرانه به نجواکننده می‌گوید: «برد نداشت؟» «نبرد» گفت، و تصمیم گرفت این موضوع را علنی کند. «چطور توانست برنده شود؟ دیدی چطور سوارش شد؟ آن اسب درست بعد از اینکه تو را دیدم، سفت شده بود و حتی یک یارد هم رکاب نزد. دیدی چطور موقع پیچیدن کشیده و کشیده می‌شد؟ حال آدم را بهم می‌زند. نمی‌دانم مهمانداران جادو سیاه حقوق‌بگیر چه کار می‌کردند؟» این عبادت کردن موضوع، اوراکل را با ایده‌ای جدید پر می‌کند. تمام چیزی که او از مسابقه در لحظه‌ی پیچ به
یاد می‌آورد، مجموعه‌ای از رنگ‌ها، مجموعه‌ای از اسب‌ها و سوارکارانی بود که به گردن اسب‌ها آویزان بودند. اما نمی‌خواست اعتراف کند که همه چیز را ندیده طلسم و همه چیز را نمی‌دانست؛ بنابراین با جسارت تعویذ وارد ماجرا می‌شود. «معلومه که دیدمش. و یه مرد نابینا هم می‌تونه ببینه. باید بی‌خیالش بشن.» نجواکننده دعانویس می‌گوید: «البته که باید این کار را بکنند. اما، دعانویس قائن اینجا را اجنه غیر مسلمان ببین، شیطان دعا دو پوند روی تل‌تیل بگذار؛ همه‌اش را پس خواهی گرفت!» پیشگو «دو پوند» می‌گیرد و همه آن طلسم را پس فرشتگان نمی‌گیرد. او این مسابقه را هم بیشتر از مسابقه
قبلی نمی‌بیند - در واقع، وقتی اسب اشتباهی وارد می‌شود، وحشیانه هورا می‌کشد. اما وقتی مردم شروع به هو کردن می‌کنند، او هم دعا مثل هر کس دیگری هو می‌کند - یا حتی بلندتر؛ و در تمام طول مسیر خانه در تراموا، قانون ذکر دویدن بی‌هدف را وضع می‌کند و می‌خواهد بداند که دریافت‌کنندگان مقرری چه می‌کنند. اگر به هر آرایشگاهی دعانویس بروید، می‌توانید صدای او را در آن بشنوید، و او در واگن‌های قطار حومه شهر خوش می‌درخشد؛ اما توسل او شهرت محلی فوق‌العاده‌ای دارد، زیرا در مسابقات رمل هندیکپ اول و دوم شده است، و چه مرد جسور
و بی‌باکی که جرأت کند دانش اوراکل در مورد مسابقات اسب‌دوانی و تمام مسائل مربوط به آن را زیر سوال ببرد. بوم‌روب چدنی شرکت انتشاراتی و دعانویس مشرکان چاپخانه‌ای اسلوپر و داج، در کافر تنگنای بزرگی قرار داشت. این دو فرد کارآفرین، تجارت عظیمی در زمینه دفترچه‌های پرداخت مدت‌دار راه‌اندازی کرده بودند و آن را از طریق شیاطین دلالان در سراسر ارواح استرالیا می‌فروختند. آنها تمام پولی را که داشتند در این تجارت سرمایه‌گذاری کرده بودند؛ و دین اکنون، درست زمانی قدیس که همه چیز کاملاً مرتب بود، مردم علیه آنها شورش کرده بودند. روستاییان به طرق مختلف و عجیب
و غریب در بیشه‌ها به رمال کُتک‌زن‌هایشان حمله می‌کردند. یکی را مست دعانویس می‌کردند و سپس با یک کلنگ دو اسبه از رویش رد می‌شدند؛ دیگری را به بهانه‌ی نشان دادن معدن طلا به طلسم دام می‌انداختند و راهنمایش تاخت و او را رها جادو می‌کرد تا تمام شب در بیشه یخ بزند. در مناطق معدنی، ساکنان را با کوبیدن کیمیاگری درب کوره اردوگاه با کلنگ موکل جن گرد هم می‌آوردند و به دعاگر کُتک‌زن ده دقیقه فرصت می‌دادند تا زنده از شهر خارج شود. اگر به این تذکر توجه نمی‌کرد، به احتمال زیاد، به طور تصادفی از یک چاه متروکه
سقوط می‌کرد. مردم یک منطقه از نماینده مجلس خود درخواست فرشته کردند که مأموران جمع‌آوری رأی را تحت «قانون حیوانات موذی» به کار گیرند و خواستار جایزه‌ای برای پوست سرشان مقدس شدند. گزارش‌هایی در نسخ خطی مطبوعات کشور درباره پرندگان عجیب و دعانویس کردکوی غول‌پیکری منتشر شد که در مناطق دورافتاده ظاهر می‌شدند و ساکنان را تا سر حد مرگ می‌ترساندند - اینها مأموران هوشیار و قابل اعتماد اسلوپر و داج بودند که دعا نویسی لباس‌های مرتب و ابجد چسبان از قیر و پر به تن داشتند. در شماره ملا واقع، هوا برای جمع‌کنندگان طلسم رأی خیلی گرم بود و آنها از شمال و
غرب و جنوب، ناتوان و ناامید، آمدند تا استعفا دهند. بدتر از همه، دعانویس کامیاران اسلوپر و داج به تازگی یک اطلس اعمال صالح بزرگ از استرالیا منتشر کرده بودند و اگر نمی‌توانستند آن را بفروشند، نابودی در انتظارشان بود؛ و چگونه می‌توانستند آن را بدون
از اینکه پیشگو پول‌ها را برای دوستانش جمع‌آوری کرد، دوباره با نجواکننده ملاقات می‌کند. او با لحنی پرسشگرانه به نجواکننده می‌گوید: «برد نداشت؟» «نبرد» گفت، و تصمیم گرفت این موضوع را علنی کند. «چطور توانست برنده شود؟ دیدی چطور سوارش شد؟ آن اسب درست بعد از اینکه تو را دیدم، سفت شده بود و حتی یک یارد هم رکاب نزد. دیدی چطور موقع پیچیدن کشیده و کشیده می‌شد؟ حال آدم را بهم می‌زند. نمی‌دانم مهمانداران جادو سیاه حقوق‌بگیر چه کار می‌کردند؟» این عبادت کردن موضوع، اوراکل را با ایده‌ای جدید پر می‌کند. تمام چیزی که او از مسابقه در لحظه‌ی پیچ به
یاد می‌آورد، مجموعه‌ای از رنگ‌ها، مجموعه‌ای از اسب‌ها و سوارکارانی بود که به گردن اسب‌ها آویزان بودند. اما نمی‌خواست اعتراف کند که همه چیز را ندیده طلسم و همه چیز را نمی‌دانست؛ بنابراین با جسارت تعویذ وارد ماجرا می‌شود. «معلومه که دیدمش. و یه مرد نابینا هم می‌تونه ببینه. باید بی‌خیالش بشن.» نجواکننده دعانویس می‌گوید: «البته که باید این کار را بکنند. اما، دعانویس قائن اینجا را اجنه غیر مسلمان ببین، شیطان دعا دو پوند روی تل‌تیل بگذار؛ همه‌اش را پس خواهی گرفت!» پیشگو «دو پوند» می‌گیرد و همه آن طلسم را پس فرشتگان نمی‌گیرد. او این مسابقه را هم بیشتر از مسابقه
قبلی نمی‌بیند - در واقع، وقتی اسب اشتباهی وارد می‌شود، وحشیانه هورا می‌کشد. اما وقتی مردم شروع به هو کردن می‌کنند، او هم دعا مثل هر کس دیگری هو می‌کند - یا حتی بلندتر؛ و در تمام طول مسیر خانه در تراموا، قانون ذکر دویدن بی‌هدف را وضع می‌کند و می‌خواهد بداند که دریافت‌کنندگان مقرری چه می‌کنند. اگر به هر آرایشگاهی دعانویس بروید، می‌توانید صدای او را در آن بشنوید، و او در واگن‌های قطار حومه شهر خوش می‌درخشد؛ اما توسل او شهرت محلی فوق‌العاده‌ای دارد، زیرا در مسابقات رمل هندیکپ اول و دوم شده است، و چه مرد جسور
و بی‌باکی که جرأت کند دانش اوراکل در مورد مسابقات اسب‌دوانی و تمام مسائل مربوط به آن را زیر سوال ببرد. بوم‌روب چدنی شرکت انتشاراتی و دعانویس مشرکان چاپخانه‌ای اسلوپر و داج، در کافر تنگنای بزرگی قرار داشت. این دو فرد کارآفرین، تجارت عظیمی در زمینه دفترچه‌های پرداخت مدت‌دار راه‌اندازی کرده بودند و آن را از طریق شیاطین دلالان در سراسر ارواح استرالیا می‌فروختند. آنها تمام پولی را که داشتند در این تجارت سرمایه‌گذاری کرده بودند؛ و دین اکنون، درست زمانی قدیس که همه چیز کاملاً مرتب بود، مردم علیه آنها شورش کرده بودند. روستاییان به طرق مختلف و عجیب
و غریب در بیشه‌ها به رمال کُتک‌زن‌هایشان حمله می‌کردند. یکی را مست دعانویس می‌کردند و سپس با یک کلنگ دو اسبه از رویش رد می‌شدند؛ دیگری را به بهانه‌ی نشان دادن معدن طلا به طلسم دام می‌انداختند و راهنمایش تاخت و او را رها جادو می‌کرد تا تمام شب در بیشه یخ بزند. در مناطق معدنی، ساکنان را با کوبیدن کیمیاگری درب کوره اردوگاه با کلنگ موکل جن گرد هم می‌آوردند و به دعاگر کُتک‌زن ده دقیقه فرصت می‌دادند تا زنده از شهر خارج شود. اگر به این تذکر توجه نمی‌کرد، به احتمال زیاد، به طور تصادفی از یک چاه متروکه
سقوط می‌کرد. مردم یک منطقه از نماینده مجلس خود درخواست فرشته کردند که مأموران جمع‌آوری رأی را تحت «قانون حیوانات موذی» به کار گیرند و خواستار جایزه‌ای برای پوست سرشان مقدس شدند. گزارش‌هایی در نسخ خطی مطبوعات کشور درباره پرندگان عجیب و دعانویس کردکوی غول‌پیکری منتشر شد که در مناطق دورافتاده ظاهر می‌شدند و ساکنان را تا سر حد مرگ می‌ترساندند - اینها مأموران هوشیار و قابل اعتماد اسلوپر و داج بودند که دعا نویسی لباس‌های مرتب و ابجد چسبان از قیر و پر به تن داشتند. در شماره ملا واقع، هوا برای جمع‌کنندگان طلسم رأی خیلی گرم بود و آنها از شمال و
غرب و جنوب، ناتوان و ناامید، آمدند تا استعفا دهند. بدتر از همه، دعانویس کامیاران اسلوپر و داج به تازگی یک اطلس اعمال صالح بزرگ از استرالیا منتشر کرده بودند و اگر نمی‌توانستند آن را بفروشند، نابودی در انتظارشان بود؛ و چگونه می‌توانستند آن را بدون
- ۰ ۰
- ۰ نظر