کاشت و مراقبت از مو آنلاین

خانه امتداد داده بودند. بال جنوبی، خانه قدیمی بود که سازنده آن را در طرح فعلی گنجانده پیشینه تاریخی بود، اما بخش جدیدتر، با ابهت‌تر بود. دیوارها ضخامت زیادی داشتند و از بلوک‌های خشتی بسیار بزرگی تشکیل شده بودند. این دیوارها برخلاف معمول خانه‌های کافر خشتی، در آفتاب پخته نشده بودند، بلکه مانند آجر در کوره‌ای که توسط مالک اولیه برای این منظور دعاگر ساخته شده بود، سوزانده شده فرشته بودند و بنابراین بسیار قوی‌تر و سخت‌تر از آجر معمولی بودند. جادوگر قدیس در ذکر این آب و هوا هیچ رطوبتی دعانویس بوانات به چنین سازه‌ای نمی‌چسبید و اتاق‌ها در تابستان فوق‌العاده

خنک و در فصل سرد زمستان گرم بودند. در اطراف خانه درختان باشکوه زیادی با طبیعت گرمسیری و نیمه گرمسیری وجود داشت که اکنون همگی به شکوفایی کامل خود رسیده بودند. در ضلع جنوبی و شرقی، باغ‌های گل رز وسیع و باغچه‌هایی از گل‌های متنوع و شگفت‌انگیز قرار داشت. دعا اینجا بود که آخرین جناب کریستووال عروس جوان خود را، بانویی اهل مادرید که به زیبایی فوق‌العاده‌اش شهرت داشت، به آنجا آورده بود؛ اما انزوا در این مکان متروکه و در آن زمان بسیار منزوی، او را چنان غمگین کرد که از نظر روانی نامتعادل شد و در یک حمله

افسردگی جان خود را از دست داد. کریستووال، که تا آن طلسم زمان طلسم مردی سخاوتمند و نجیب بود، با این فاجعه کاملاً تغییر کرد. در طول دعانویس خانلق بقیه عمرش، او به خاطر خساست و طمع برای پول، که با ظلم و ستم آمیخته نبود، شناخته می‌شد. او خدمتکاران مذهب نادان هندی و مکزیکی خود را بی‌رحمانه به کار می‌گرفت و از آنها غذا یا طلسم دستمزد مناسب نمی‌گرفت و مرگ او مایه آسودگی خاطر همه بود. جفر پس از آن، ملک بزرگ قطعه قطعه شد و به دعا دست افراد مختلف افتاد. سیصد هکتار از باغ‌های پرتقال و زیتون

شماره ملا مرغوب، از جمله عمارت بزرگ، سرانجام به آرتور ولدون جوان فروخته شد. لوئیز، همین که گروه پیاده شد و روی ایوان سنگی نماز خواندن وسیع ایستاد، گفت: «اینجا خیلی بزرگ است، اما آنقدر عجیب و جذاب است که من عاشق تک تک چوب‌ها و سنگ‌هایش شیطانی هستم.» پتسی جیغ زد: «بچه!» بث فریاد ارواح نسخ خطی زد: «آن نوزاد مبارک کجاست؟» سپس یک خدمتکار تیره‌رنگ از خانه بیرون آمد و بقچه‌ای نرم و پف‌دار در آغوش داشت که فوراً طلسم نویس توسط دو دختر مورد حمله قرار گرفت و عمو جان را وحشت‌زده و نگران کرد. «مراقب باش، اونجا!» او صدا زد.

«داری دعانویس بنارویه اون بیچاره رو خفه می‌کنی.» اما لوئیز خندید و با لذت به صحنه شیاطین نگاه کرد. و جین موکل جن کوچولو انگار اهمیت این اتفاق را درک کرده بود، چون دست‌های کوچکش را تکان داد و با صدای خش‌دار به دو عمه جدیدش خوشامد گفت. فصل سوم دعانویس - آن نوزاد مبارک! «اوه، عزیزم!» «نوبت اجنه غیر مسلمان منه، ابجد پتسی! خودخواه نباش. بذار دوباره ببوسمش.» «کافی دعانویس است، بث. بفرمایید... خواهرزاده‌ام را به من بدهید!» «اون هم مال منه.» «اون علوم غریبه بچه رو بده به من! ببین؛ تو باعث شدی گریه کنه.» «نبوسیدم؛ داره می‌خنده چون من دعانویس دماغ کوچولوش

رو بوسیدم.» «مگر احضار او عزیز دل نیست؟» لوئیز شیاطین پیشنهاد داد: «خب، دخترها، فرض کنید عمو جان و سرگرد نگاهی به او بیندازیم.» با اکراه بقچه به مادرش سپرده شد، که آن را به دعا جایی که آقای مریک با حالتی عصبی ایستاده بود، برد. او عبادت کردن در روح حالی که به آرامی با نوک انگشتش گونه‌اش را لمس می‌کرد، گفت: «بله، بله. رمل این... بچه‌ی خوبیه، لوئیز؛ واقعاً... یه... بچه‌ی قابل احترامی. اما... اِ... مگه نه... یه کم... نرمه؟» «البته، عمو جان. همه نوزادان نرم هستند. نمی‌خواهی جین کوچولو را ببوسی؟» «آسیبی بهش نمی‌رسونه؟» «اصلاً. شیاطین مگه بث

و پتسی نزدیک فرشتگان نبود پوستش رو ببوسن و بکنن؟» سرگرد طلسم دویل با لحنی خشک و کافران قاطع همزاد گفت: «بچه‌ها برای بوسیده شدن ساخته شده‌اند. به هر حال، این تاوانی است که برای درمانده به دنیا آمدن می‌پردازند.» و با این حرف، با رضایتی آشکار، هر دو گونه‌ی دعانویس سیدان جین کوچولو را بوسید. این جسارت، عمو جان را تشویق کرد که او نیز همین کار را بکند، اما بعد از عمل، دعا او خجالتی و دستپاچه به نظر می‌رسید، انگار که احساس می‌کرد از آن دختر کوچولو سوءاستفاده‌ی ناعادلانه‌ای کرده است. برای اینکه خجالتش را بپوشاند، گفت: «لوئیز،

خیلی قرمز به نظر می‌رسد.» «اوه، نه، عمو! همه می‌گویند او سفیدترین نوزاد در سن خودش است که تا به حال دیده‌اند. یادت باشد، او فقط پنج ماه دارد.» «خدای من؛ چقدر جوان.» آرتور که از گاراژ بیرون می‌آمد، گفت: «اما او هر روز

به مردان سرخ‌پوست محکوم کند یا به آنها حق دهد که پتوهای خود را مانند شجاعان تا کنند. با یک چاقوی پوست‌کن، پوست روی هر سینه را شکافته و بالا می‌آوردند تا یک تسمه از میله بتواند از زیر آن عبور کرده و به نوار گوشت دعانویس محمدیه بسته شود. وقتی همه به این ترتیب دعانویس بسته شدند، رقص با صدای تام تام و سرود آغاز شد. تازه‌کارها که غرورشان را حاجت گرفتن به ابجد نوعی جنون رسانده بود، سریع‌تر و وحشیانه‌تر می‌رقصیدند، بالاتر می‌پریدند و پایین‌تر خم می‌شدند تا اینکه طناب‌ها را از سینه‌های شیاطین خونین خود پاره می‌کردند و آزاد

می‌شدند. اگر در طول این مصیبت، کسی غش می‌کرد یا به کافران سید و حاجی هر نحوی تسلیم عذاب می‌شد، در مقابل قبیله‌اش بی‌آبرو می‌شد و به عنوان یک مرد سرخ‌پوست سفیدپوست تا علوم غریبه جشنواره سال بعد، کیمیاگری که می‌توانست سعی کند طلسم لکه را پاک کند و به گروه شجاعان بپیوندد، طرد می‌شد. اگر، در۱۵۹ از سوی دیگر، همه مردان جوان طلسم بدون هیچ تردیدی شکنجه را تحمل می‌کردند، روحیه‌شان دعاگر بر فرشتگان تمام دردهای جسمی روح دعانویس برتری داشت، آنها به عنوان جنگجو پذیرفته می‌شدند و حق حمل کیسه دارو را به اجنه غیر مسلمان دست می‌آوردند. اغلب کسی که از مشرکان

همنوعانش قوی‌تر بود، می‌خواست خود را با آزمایشی خارق‌العاده متمایز کند و شکنجه دوم را که قهرمانانه‌تر از اولی بود، تحمل می‌کرد. او دعانویس پوست روی کتف‌هایش را مانند سینه‌اش شکافته و از میان این زخم‌ها، تسمه‌هایی کشیده و محکم می‌شد، مانند قبل، فرشتگان اما این بار انتهای آنها به جمجمه گاومیش مقدس متصل بود که برای این منظور نگه داشته شده بود، و شجاعان آن را روی زمین ناهموار و سنگلاخی و از عبادت کردن میان بوته‌ها می‌کشیدند تا اینکه گوشت کشیده شده‌اش تاب آورد و او را از بار خود رها کرد. این شاهکار او را مستحق افتخارات بیشتری

کرد و مورد احترام و ارزش بزرگان قبیله قرار گرفت. پس از شکنجه، وقتی جوانی شجاع اعلام می‌شد، به بیابان پناه می‌برد،۱۶۰ آنجا در تنهایی منتظر پیام روح بزرگ بود که دارو یا طلسم او را برایش آشکار می‌کرد. این طلسم نویس «ساخت دارو» مقدس همانطور که نامیده می‌شد، آیینی بسیار مقدس و پنهانی بود و بنابراین در رمز و راز پوشیده شده بود. از زبان کسی شیطانی که در روزگاران گذشته، زمانی که آداب و رسوم باستانی به شدت حفظ می‌شد، یک دلاور تازه ساخته شده را دنبال و تماشا می‌کرد، روایت بعدی استخراج شد. پس از تاریکی هوا، سرخپوست

جوان با احتیاط راه خود را به دوردست‌ها، به مکان‌های ساکت و خلوتی که صخره‌های تیز مانند نقش برجسته‌هایی در برابر آسمان قرار داشتند، در پیش گرفت. در آنجا، بر دعا نویسی فراز صخره‌ها، با قامتی استوار، در شماره ملا حالی که اندام لاغرش در برابر ابرهای مهتابی سایه انداخته بود، ساعت‌های طولانی مانند مجسمه‌ای دعا خشک و رمل بی‌حرکت ماند و دعانویس باغین منتظر صدایی از بالا ماند که با الهام از او می‌توانست بفهمد قدرتش در چیست. سپس دستانش را به سوی شماره ملا آسمان بلند کرد و با نشانه‌های عجیب به ستارگان مراقب اشاره کرد. بنابراین تا سپیده دمِ رنگ‌پریده از

شرق، آنجا ماند، آنگاه، پس از۱۶۱ جادو سیاه وقتی پیام او را دریافت کرد، به دنبال حیوانی رفت که از این پس مانیتو یا روح نگهبان طلسم او باشد. گاهی اوقات گاومیش کوهان‌دار آمریکایی، گوزن شمالی، سگ آبی، راسو یا دیگر حیوانات وحشی بومی او بودند. او در کیسه‌اش یک دندان یا پنجه و مقداری از خز موجود منتخب را توسل به همراه گیاهانی که می‌توانستند خوش‌یمن باشند، می‌گذاشت. این طلسم او، کیسه داروی او، تعویذ منبع شجاعت و ایمنی او بود، که باید دعانویس قره بلاغ در خواب و بیداری، در صلح و جنگ پوشیده می‌شد؛ تا با زندگی‌اش محافظت شود و

در مرگ با او به سوی روح بزرگ که توسط او مقدر شده بود، بازگردد. اگر جنگجویی کیسه دارو خود را در نبرد گم می‌کرد، در میان مردمش مطرود می‌شد و طلسمات ننگش حرز پاک نمی‌شد تا زمانی که کیسه دارو را از بدن دشمن بیرون می‌کشید و جایگزین کیسه دارو خود می‌کرد و بدین ترتیب نسخ خطی آبروی خود را باز می‌جست. دین از میان تمام مراسم عجیب و غریب مرتبط با پرستش چوب و ابطال کردن جادو خورشید کهن، که قدیس ایده آغاز را با هم ترکیب می‌کنند۱۶۲ و پایان، از پیش از فرشته هستی و پس از هستی، هیچ کدام

جالب‌تر فرشتگان از آیین‌های تدفین مردگان نیستند. همانطور که سرخپوستان از درختان جنگلی، طبق افسانه برگ‌ها، دعانویس هرسین برخاستند و در سایه جنگل‌های دلپذیر زندگی می‌کردند، سرانجام نیز در جادوگر شاخه‌های قوی و آغوش‌گیری پذیرفته می‌شدند که وقتی روح بزرگ با خشم از آسمان سخن

مأموران گفت که لاولیس پاشا دیوانه شده و در دفاع از خود توسط آنها کشته شده است. او برای اثبات صحت ادعایش به دو مرد کشته شده و چندین زخمی اشاره کرد. همانطور که می‌توانید تصور کنید، من داستان دیگری تعریف کردم، اما هیچ اشاره‌ای به گنج نکردم. کمی بعد، با کمال میل شیاطین توانستم حاکم را وادار کنم تا روستای عبدالهاشم را با خاک یکسان کند، به طوری که هیچ یک از سنگ‌های ناهموار روی دیگری باقی نماند، در حالی که قبیله برای جستجوی پناهگاه‌های جفر جدید به بیابان‌های دورتر رانده شدند.» ۹۲ «خوشبختانه من گنجینه نمونه‌ای را که

برداشته بودیم، به بانک نگذاشته بودم، چون نمی‌خواستم نجات دوستم را به تأخیر بیندازم، بنابراین اکنون خودم را تنها دارنده هرگونه دانش شیطانی مربوط به کشف بزرگ یافتم. این راز شخصی دعانویس کهنوج من تا این ساعت باقی مانده بود، تا اینکه قدیس آن را به شما نماز خواندن آقایان، محرمانه گفتم تا شما را وادار کنم به من کمک کنید.» او مکثی کرد، انگار مذهب داستان تمام شده بود، و برای مدتی ما، شنوندگانش، ساکت و متفکر ماندیم. اولاً، این داستان مرا به شدت تحت تأثیر قرار داده بود، و تا زمانی شیطان که به آن دعوا با اعراب نرسید، به

نظر می‌رسید که حقیقت دارد. اظهارات بعیدی در مورد مرگ لاولیس و فرار عجیب و غریب ون شماره ملا دورن از روستا وجود داشت، اما من فکر کردم که ناآگاهی من از شیوه‌های زندگی این مردم علوم غریبه می‌تواند هرگونه بعید به نظر رسیدن داستان را توجیه کند. ۹۳ فصل ششم. دعانویس گنجینه‌ی پیشینیان. عمو نابوت اولین کسی بود که صحبت کرد. طلسم او گفت: «به من بگویید، آقا، چرا ما را برای دریافت اعتماد خود انتخاب کرده‌اید؟» طلسم ون دورن پاسخ داد: «دو دلیل جادو سیاه داشتم. یکی اینکه می‌ترسم. من اقصر دعانویس را ذکر ترک کردم و به قاهره توسل سفر

کردم، در طلسم حالی که سعی می‌کردم راهی برای حفظ کافر دعا گنج برای خودم پیدا کنم. در قاهره از پنجره به من شلیک شد و به سختی از مرگ جان دعانویس سالم به در بردم. من به اسکندریه آمدم، تا جایی که می‌توانستم رمال مخفیانه. دیشب دعا گروهی از اعراب به من حمله کردند که در میان آنها عبدالهاشم وحشتناک را شناختم. اگر تو در همان لحظه ظاهر نمی‌شدی، مطمئناً من کشته می‌شدم. انگار مشیت الهی حکم کرده بود که ما با هم ملاقات کنیم. تو یک کشتی سریع داری که به سمت آمریکا می‌رود، و من گنج بزرگی

دارم که باید آن را حفظ کنم و به خانه نسخ خطی ببرم. در این شرایط اضطراری به من کمک کن و پاداش تو بیشتر از آن چیزی خواهد بود فرشتگان که می‌توانی از دوازده سفر دریایی به دست آوری.» ۹۴ پدرم آهسته و متفکرانه گفت: «این احضار گنج، طبق گفته‌ی خودت، متعلق به دولت مصر است.» ون دورن فریاد زد: «وای، نه!» «از حرفت، اینطور شیاطین برداشت می‌کنم.» «گفتم که قوانین فعلی مصر که چند سال پیش وضع شده، خروج هرگونه یادگاری از تمدن کهن را مشرکان از کشور ممنوع می‌کند. موزه تمام گنجینه‌های مرا ابجد خواهد خرید و مبلغ

ناچیزی به من خواهد ارواح داد که به هیچ وجه با ارزش آنها متناسب نیست؛ اما خدیو چه حقی دارد که آنچه را که من اینقدر سخت برای به دعا دست آوردنش تلاش کرده‌ام، ادعا کند؟ در آمریکا فقط جواهرات به قیمت اجنه غیر مسلمان میلیون‌ها دلار فروخته می‌شوند.» گفتم: «اما این یک علوم غریبه گنج مصری است. به نظر من قوانین عادلانه هستند. تو، یک خارجی، چه حقی داری که این ثروت عظیم را از کشور خارج کنی؟» ۹۵ پروفسور کوچک دعانویس کانی دینار اندام، بی‌درنگ و با تکان دادن سر پرانرژی‌اش پاسخ داد: اعمال صالح جادو «حق کشف.» «خدیو مصر کیست؟ یک ترک. یک

خارجی مثل من، اگر مایل باشید، که به عنوان وابسته به ترکیه اینجا حکومت می‌کند و سالانه یازده میلیون خراج به سلطان دعانویس گهرو می‌پردازد - مبلغی که از بقایای مصریان واقعی و از اعراب و دیگر جمعیت روح بومی، از طریق مالیات‌های گزاف، به زور می‌گیرد. باید اعتراف کنیم که این دین گنج زمانی متعلق به مصر بود و کاهنان مصری آن را دفن کردند تا آن را از دست مهاجمانی مانند این ترک‌ها نجات دهند. اما مصریان دیگر بر دعا نویسی مصر شیاطین حکومت نمی‌کنند و هرگز هم نخواهند کرد؛ بنابراین، به عبارت ساده، دعانویس این گنج صرفاً متعلق به

کاشف آن است، نه غاصب سرزمینی که در حرز آن دفن شده است.» عمو نابوت گفت: «با این حال، ما باید روی این دولت دعانویس سریش آباد حساب کنیم. از نظر اخلاقی، ممکن است شما حق داشته باشید که گنج را داشته باشید، اما از نظر

دکتر وینس. مطمئناً شما این را نمی‌دانستید!» «خب، من می‌دانم که آقای ویگانت با این لایحه خیلی دعاگر مخالف است. جفت روحی او آشکارا با آن مخالفت کرده است. او کاملاً حق دارد که این کار را بکند، مگر نه؟» «اما اینکه سناتور ایالتی رو برای شکست دادنش انتخاب کردن، دکتر!» دعا «خب، پسرم، آقای ویگانت خیلی به سیاست علاقه‌مند است؛ و فرشتگان طلسم البته از نفوذش استفاده می‌کند. چرا که نه؟» «اما، نسخ خطی دکتر وینس دعانویس - کار خیلی بدی بود! به سوفی فکر کن!» «اما، پسرم، مگر برای سوفی در خانه‌ی آقای ویگانت جایی پیدا نکردیم؟» «بله، دکتر! اما

بقیه هم هستند! به رنج و بدبختی فرشتگان جادو سیاه توی اون آسیاب وحشتناک فکر کن! و آقای ویگانت چقدر فرشته دستمزد کمی می‌ده. و طلسم دعانویس دلبران چقدر مرد سید و حاجی ثروتمندیه - اگه می‌خواست، شاید به بچه‌ها کمک شیطانی می‌کرد.» دکتر شروع کرد: «واقعاً، ساموئل...» اما پسر، با دیدن اخم نارضایتی بر چهره او، به سرعت به راه خود ادامه داد. «این تازه اولشه! به من گوش کن! آقای هیکمن اینجاست!» «آقای هیکمن!» پیشینه تاریخی «آقای هنری هیکمن، وکیل. او کارهای بدتری هم انجام داده است...» و ناگهان کشیش دستانش را مشت کرد. «واقعاً، ساموئل! این خیلی زیاده! تو داری از حد

تحملت فراتر میری!» پسرک با ناراحتی فریاد زد: «دکتر!» دکتر ادامه داد: «به نظر من، شما وظیفه دارید حرز که با دقت بیشتری بررسی کنید. اینجا با شما بسیار مهربانانه رفتار شده است - دعانویس از چندین جهت مورد لطف و عنایت من قرار گرفته‌اید.» دیگری با عصبانیت فریاد دعانویس کرند غرب زد: «اما این چه ربطی به آن دارد؟» «لازم است که جایگاه خود را به خاطر داشته باشی. مطمئناً شایسته‌ی جادو تو، به عنوان یک پسر بچه‌ی ساده و با جایگاهی پایین، نیست که با شایعاتی شیطان درباره‌ی نمازخانه‌ی کلیسای من، نزد من بیایی.» ساموئل با گیجی تکرار کرد: «یک

موقعیت پایین‌تر! اما موقعیت من چه ربطی به آن احضار دارد؟» «خیلی به این موضوع ربط داره، ساموئل.» پسر به او خیره شده بود. او فریاد زد: «تو مرا نمی‌فهمی! من این کار را برای خودم انجام نمی‌دهم! من خودم را در موقعیت بدی قرار نمی‌دهم! متون کهن من به نجات کلیسا فکر می‌کنم!» «منظورت چیه - نجات کلیسا؟» «خب، دکتر... ببین! من رفتم یه نفر شیاطین نماز خواندن رو فرشتگان اصلاح کنم؛ و اون بهم پوزخند زد. اون هیچ عبادت کردن کاری با کلیسا نداشت، چون کافران شماره ملا آدم‌های شروری مثل آقای هیکمن توش بودن. اون گفت پولشون بوده که اونا رو

از افشا شدن نجات داده... اون گفت...» دیگری سریع پرسید: «آقای هیکمن چه کار کرده؟» «او کیمیاگری به شورای شهر رشوه داد، آقا! او به آنها رشوه داد تا قبض دعا آب را دور کافر بزنند.» دکتر وینس از روی صندلی‌اش بلند شد و با حالتی عصبی شروع به قدم زدن روی زمین کرد. ساموئل فریاد زد: «به من بگو، دکتر! لطفاً به من بگو! مطمئناً تو این را نمی‌دانستی!» دیگری ناگهان طلسم رو به او کرد. «فکر نمی‌کنم مقدس کاملاً متوجه شرایط باشی. تو با این داستان درباره آقای هیکمن پیش دعانویس من آمدی. آیا می‌دانی که او شوهرخواهر

من است؟» ساموئل دسته‌های صندلی‌اش طلسم را گرفت و با حیرت به او خیره شد. نفس زنان گفت: «برادر شوهرت!» «بله،» دیگری گفت. «او تنها برادر همسرم است.» ساموئل از شدت ناراحتی زبانش اجنه غیر مسلمان بند آمده بود. و دکتر همچنان در اتاق قدم می‌زد. گفت: «می‌بینی، چه وضعیتی برایم ایجاد کردی.» پسر گفت: «بله. می‌بینم. خیلی وحشتناکه.» اما بعد با اضطراب وحشتناکی ادامه داد: «اما، دکتر، شما نمی‌دانستید. اوه، مطمئنم - لطفاً به من بگویید که نمی‌دانستید!» دکتر فریاد زد: «من نمی‌دانستم! و علاوه بر این، الان هم نمی‌دانم! البته این شایعات را شنیده‌ام. آقای هیکمن مردی کلیسا با مسئولیت‌های

گسترده است و دشمنان زیادی دارد. حاجت گرفتن آیا باید هر داستانی را که درباره او می‌شنوم باور کنم؟» ساموئل با تعجب گفت: «نه، اما این چیزی است که همه می‌دانند.» دیگری فریاد زد: «همه! همه چه کسانی هستند؟ چه کسی دعانویس کنگاور این اعمال صالح را به تو گفته است؟» پسرک با لکنت جفر زبان گفت: «من... من نمی‌توانم تشخیص بدهم.» دکتر ادامه داد: «او مقدس از کجا می‌داند؟ و او چگونه مردی است؟ آیا مرد خوبی است؟» ساموئل با ضعف اعتراف کرد: «نه. متأسفانه اینطور نیست.» «آیا او مردی است که دیگران را دوست دارد و همزاد به آنها خدمت می‌کند؟

مردی که هرگز دروغ نمی‌گوید - کسی که شما دعانویس علی آباد کتول در مورد موضوعی که مربوط به عزیزترین دوستانتان است، حرفش را باور می‌کنید؟ اگر به شما بگوید که من رشوه‌خوار و رذل هستم، حرفش را باور می‌کنید؟» ساموئل مجبور شد اعتراف کند که چارلی

قطار بیست و دو از شهر، جان تمپل، بنیانگذار کمپ تمپل، حامی مالی بی‌شمار شرکت‌های پیشاهنگی، مالک راه‌آهن، بانک و خدا می‌داند چه چیزهایی، را با خود آورد. او به اندازه پودینگ شاه‌توت که پی‌وی هریس (کنده رسمی کلاغ‌ها) همیشه سه پرس فرشتگان از آن را در رستوران همزاد می‌خورد، ثروتمند بود. پیش از آمدن او تلگراف‌هایی از دو طرف رد و بدل شد، و مکالماتی از طریق تلفن راه دور انجام گرفت،[صفحه طلسمات ۱۰۳]و اعمال صالح وقتی بالاخره با تمام شکوهش از راه رسید، گروهی رنگین‌کمان متشکل از پیشاهنگان افتخاری تشکیل شد تا به کاتسکیل لندینگ ابجد دین بروند و

از او استقبال کنند. یکی از پیشاهنگانی که قرار بود کافران به زودی به خاطر نجات جانش نشان صلیب طلایی دریافت کند، در میان این تعداد بود. دیگران برای دریافت نشان ستاره پیشاهنگی و جوایز نقره و برنز آماده بودند. برخی دیگر با تمایزی عجیب، آزمون‌های دشوار و متعدد پیشاهنگی درجه یک را پشت سر گذاشته بودند. یکی، پسری کوچک دعانویس نجف شهر از دعانویس دیواندره غرب، جایزه شماره ملا اردوگاه را برای فرشته علامت دادن برنده شده بود. افراد دیگری نیز بودند که دستاوردهایشان کمتر به چشم می‌آمد و در این گروه باشکوه نبودند، اما تمام اردوگاه برای تجلیل از قهرمانانش، یک به

یک، آماده کلیسا شده بود. روی بلیکلی، از تیم روباه‌های نقره‌ای، یک جغجغه چوبی داشت که به جادو سیاه گفته خودش تا هفت مایل - و در صورت نیاز تا هشت مایل و ربع - شنیده می‌شد. تیم تایگرز، به رهبری برت وینتون، نوعی وسیله‌ی ابتکاری داشت دعانویس که غرش همنام رمل وحشی خود جفر را شبیه‌سازی می‌کرد. رمال تیم موش‌های کلیسا، از پایین رودخانه هادسون، به رهبری برنت گیلونگ به عنوان سرگروه دعانویس پیشاهنگی، جیغ مخصوصی (با درخواست ثبت اختراع) داشتند که گویی تمام موش‌های مسیحیت ناگهان دیوانه شده‌اند. پی-وی صدایش را داشت - به اندازه کافی گفته شده است.[صفحه

۱۰۴] پلنگ‌ها و فرشتگان پلنگ‌ها، به همراه آقای وارن، با نگاه‌های حسرت‌بار، عزیمت این گروه رنگین‌کمانی را تماشا می‌کردند. سپس سرگروه پیشاهنگان، پیروان شیطانی آزرده‌خاطر خود را به کلبه‌های خالی‌شان برد، کلبه‌هایی عاری از دعا هر دعاگر آنچه که در طول اقامت طولانی‌شان در اردوگاه، آنها را راحت و خانه‌مانند کرده بود. هاروی در میان آنها نبود. هیچ‌کس در تمام اردوگاه نمی‌دانست دعا که او در آن دو روز چگونه از دلتنگی برای خانه رنج برده است. او می‌خواست در خانه باشد - خانه با مادر و پدرش. آقای وارن به گروه ناامیدش گفت: پیشاهنگان، ما دعانویس جایزه‌ی مورد نظر

را برنده نشده‌ایم. اما در این جامعه‌ی برادرانه، هر جایزه‌ای برای هر پیشاهنگی افتخاری است. ما سعی خواهیم کرد به دستاوردهای دوستان و رفقای اردوگاهی دعانویس دانسفهان خود طلسم افتخار کنیم. جادوگر اشتباه ما این بود کیمیاگری که کسی را به عنوان پرچمدار موکل جن خود انتخاب کردیم که خلق و خوی او حاجت گرفتن را برای مأموریت خاصی که بر دعا عهده گرفته بود، فاقد صلاحیت احضار می‌کرد. در هر صورت، هیچ نقصی از بزدلی در او نیست و من خودم را سرزنش می‌کنم که یکی از جادو شما پسران بزرگتر را پیشنهاد نکردم. اگر به افتخاری که آرزویش را داشتیم نرسیده‌ایم،

اقامتمان در اینجا طلسم نویس خوشایند و دستاوردمان عبادت کردن ستودنی بوده است، و از طرف طلسم خودم سه بار برای پیشاهنگانی که شایسته‌ی تقدیر هستند و برای سربازان خوش‌شانسی که در افتخاراتشان سهیم خواهند بود، هورا می‌کشم. این تلاش خوب برای احیای روحیه دعانویس نهبندان سربازان ناامیدش، با سه سید و حاجی ضربه ضعیف پیشینه تاریخی دنبال شد.[صفحه ۱۰۵]تشویق‌هایی مذهب که باید با عصا انجام می‌شد، اما خیلی ضعیف بودند. هاروی تمام روز در صحنه قدیس حضور نداشت و از آنجایی که بی‌خبری، خبر خوبی نیست، یک یا دو نفر از افراد سرسخت گروهش همچنان امیدوار بودند که او درست در آخرین لحظه، با گزارش

یک کشف شگفت‌انگیز - مثلاً ردپای یک خرس یا یک گربه وحشی - حضوری تعویذ چشمگیر داشته باشد. نکته قابل توجه این است که متون کهن آنها کاملاً آماده بودند تا حرف او را باور کنند، هر چه که می‌گفت. اما آقای وارن می‌دانست، برخلاف گروهش که نمی‌دانستند، هروی گفته بود که او آنقدرها هم به عقاب‌ها وابسته نیست، و از صحبت‌هایی که با او کرده بود، راضی بود که طبیعت دمدمی مزاج و بی‌ثبات هروی درست در لحظه مسئولیت سنگین، خود را نشان داده است. او نمی‌توانست از دوست داشتن هروی دست بردارد، اما دیگر مقدس هرگز اجازه نمی‌داد امیدهای

گرامی گروه بر چنین پایه‌های لرزانی استوار باشد. هر امیدی که گروه ممکن بود برای پیروزی در آخرین لحظه داشته باشد، با ورود هاروی به اردوگاه، حدود ساعت چهار، در حالی که کلاهش را با بی‌خیالی آزاردهنده‌ای بر سر چوب می‌چرخاند، به طرز گستاخانه‌ای

دسترسی نیست. از این روست که اسقف‌های اعظم کاتولیک یکی پس شیاطین از دیگری برای اطمینان دادن دعانویس به من دعانویس عنبرآباد می‌نویسند که گزاره‌های «سرفصل» در مدارس دولتی آمریکا اعمال نمی‌شود. صادقانه‌ترین نامه از اسقف اعظم داولینگ از کلیسای سنت پل است که اعمال صالح عملاً اذعان دعانویس سنقر می‌کند که من در دعانویس سوءظنم حق دارم که کاتولیک‌های آمریکایی تا آنجا پیش می‌روند که جرات می‌کنند عقاید ارتجاعی پاپ فرشتگان را کنار بگذارند. او می‌گوید: متکلم طلسمات هنوز معتقد است که دولت فی نفسه در جایی رمال که حقوق خدا و همچنین حقوق انسان به رسمیت شناخته شود، کامل‌ترین است. او

تمام پیامدهای ذکر این موضع را می‌پذیرد. اما تز او توجه و احترامی را که معمولاً کافر به آرمان‌شهرها داده می‌شود، دریافت می‌کند. مدیر کلیسای عملی، وفادارانه واقعیت را می‌پذیرد . او سیاست‌ها و برنامه‌های خود را با چیزهایی شیطانی که آنها را می‌بیند، تنظیم می‌کند. و دوباره: تا جایی که من می‌دانم هیچ‌کس با نفوذی در بدنه کاتولیک این کشور با سیستم مدارس دولتی مخالف نیست. شک دارم که کاتولیک‌ها تا به حال به موضوع چنین جنبش احمقانه‌ای فکر کرده باشند. کافران در واقع، کاتولیک‌ها به طور مؤثر سازماندهی نشده‌اند. ۳۴۲در هیچ گروهی جز گروه‌های محلی. آنها مطبوعات تأثیرگذاری

ندارند. هیچ روزنامه کاتولیکی از هیچ نوعی وجود ندارد که به طور گسترده در سراسر کشور پخش شود. آنها به گروه‌های نژادی زیادی تقسیم شده‌اند که هیچ نقطه تماسی جز یک عقیده مشترک ندارند. من دوست دارم دعا این جمله بسیار مودبانه را بپذیرم؛ اما وقتی با مردانی سروکار دارم که اعتراف می‌کنند «عمل‌گرا» هستند، به این معنی که به عقایدی پایبندند که سعی در به کار بستن آنها ندارند، لزوماً به این فکر می‌افتم که آیا چنین نگرشی ممکن است باعث نشود تعویذ که یک مرد هنگام نوشتن به یک مکاتبه‌کننده طلسم نویس غیر کاتولیک، خود را در «سایه انداختن»

دیدگاه‌هایش محق بداند. همچنین، من موظفم جمله اسقف دعانویس گیلانغرب اعظم را با جمله روی سربرگ خانم نول مقایسه کنم: «'مهمان یکشنبه ما'، هفته‌نامه محبوب ملی جادو کاتولیک دعا جفر با 2،000،000 خواننده پراکنده در هر کشوری در جهان. هزاران کشیش آن را برای همه مردم خود سفارش می‌دهند.» چگونه می‌توان این کیمیاگری سید و حاجی را جفت روحی با این جمله که «هیچ روزنامه کاتولیکی دعا از هیچ نوع وجود ندارد که به طور گسترده در سراسر کشور منتشر شود؟» تطبیق داد؟ در ادامه‌ی این فصل، بیایید برنامه‌ی «مدیر عملی کلیسا» را دنبال کنیم و خود را با چیزهایی که می‌بینیم، وفق دهیم.

چیزی که در سراسر آمریکا می‌توان یافت به شرح زیر است: کاتولیک‌ها در حال حفظ همزاد یک سیستم رقیب موکل جن برای مدارس دولتی هستند؛ آنها یک تجارت عظیم را اداره می‌کنند، ده‌ها میلیون دلار خرج می‌کنند، و دقیقاً همان نگرشی را نسبت به مدارس دولتی دارند که رقابت کلیسا تجاری در هر گروه انسانی ایجاد می‌کند. آنها در ادبیات تبلیغاتی خود می‌گویند که می‌خواهند با مدارس دولتی «منصف» باشند. اما معنای این کلمه برای کسانی که آموزش سکولار را برای روح کودکانی که آن را دعانویس علوم غریبه دریافت می‌کنند مخرب می‌دانند، چیست؟ آنها ناگزیر می‌خواهند تا حد امکان روح‌ها را

نجات دعا نویسی دهند؛ و این واقعیت که آنها این کار را با بهترین انگیزه‌ها انجام می‌دهند، برای دعانویس ما تفاوتی ایجاد نمی‌کند. نگرش کلیسای کاتولیک این است که تا حد امکان برای مدارس توسل کلیسا سود ببرد و تا حد امکان شیاطین مدارس دولتی را سرکوب کند. این واقعیت است و هرگونه انکار این واقعیت، تبلیغات و بخشی از بازی است. بنابراین فرشتگان وقتی از ارواح شهری به شهر دیگر و از ایالتی به ایالت دیگر سفر می‌کنید، همانطور که من انجام داده‌ام، متوجه می‌شوید که کاتولیک‌ها شیاطین در همه جا ادعای «حق» دارند؛ اما آن «حق» هرگز دعانویس لیکک در

دو مکان قدیس یکسان نیست. طبق یک فرمول ساده متفاوت است - همیشه کمی بیشتر از آن چیزی است که کاتولیک‌ها در آن مکان دریافت می‌کنند. در ایتالیا، کاتولیک‌ها ۳۴۳«حق» ایجاب می‌کند که پاپ حاکم مدنی ایالت پاپ، از جمله شهر رم، باشد و هیچ مدرسه‌ای جز مدارس کلیسا وجود نداشته باشد. «حق» دین کاتولیک این مورد اخیر را در کشورهای آمریکای جنوبی نیز جادو سیاه ایجاب می‌کند. در شهرهای ایالات متحده که رأی کاتولیک‌ها زیاد است، «حق» کاتولیکی ایجاب می‌کند که مدارس کلیسا از محل مالیات عمومی حمایت شوند. در کالیفرنیا، که کاتولیک نیست، «حق» تا حدودی کمتر از این

دعا است - صرفاً اینکه ایالت باید کتاب‌های درسی رایگان برای مدارس کاتولیک تهیه کند. برای به دست آوردن این امتیاز، لابی‌گران کاتولیک با YMCA معامله‌ای انجام اجنه غیر مسلمان دادند متون کهن دعاگر و موافقت کردند که به «Y» کمک کنند، که فکر می‌کرد «حق» دارد

بر آگاهی طبقاتی نهفته است. و وقتی نادانان این درس را آموخته باشند، از استادی که اقتصاد را با یارانه شماره ملا راکفلر تدریس می‌کند و کتاب‌های درسی سمی تولید می‌کند که توسط آقای بارنز از شرکت کتاب طلسم آمریکایی منتشر می‌شود روح و توسط نوچه محکوم برادرزن آقای بارنز به مدارس دیترویت فروخته می‌شود و توسط برادر این نوچه محکوم برای شهر دیترویت خریداری می‌شود، خردمندتر خواهند بود! با صحبت جادوگر با گروهی از شهروندان علاقه‌مند به جلوگیری از کار کودکان، به نکات جالب دیگری نماز خواندن در مورد مدارس این کلان‌شهر خودرو دست یافتم. از آنجا که کارگران دیترویت توسط

کتاب‌های درسی مسموم آموزش دیده‌اند که به جای همبستگی، به خودیاری تکیه کنند، آنقدر فقیر هستند که قادر به نگه داشتن فرزندانشان در مدرسه نیستند. صاحبان مشاغل بزرگ دیترویت مجذوب این شرایط هستند، علوم غریبه نه طلسم صرفاً به این دلیل که آنها را قادر می‌سازد از پرداخت مالیات برای ساخت مدارس جدید در محله‌های فقیرنشین اجتناب فرشتگان کنند، بلکه به این دلیل که منبع فراوانی از کار کودکان را برای صنایع خود فراهم می‌کند. در تلاش برای لغو چنین کاری، اصلاح‌طلبان موکل جن میشیگان قانونی را تصویب کردند که به والدین فقیر مبلغی معادل آنچه فرزندان در صورت کار ممکن است

به دست آورند، اعطا می‌کرد. همچنین، آنها قانون بازنشستگی اجنه غیر مسلمان مادران را برای حمایت از کودکانی که پدرانشان جادو در کارخانه‌های خودرو کشته می‌شوند، تصویب کردند. اما وقتی بودجه‌ای برای پرداخت این پول وجود ندارد، استفاده از فرشته چنین قوانین عالی طلسمات چیست؟ در شهرستانی که پایتخت ایالت در آن مقدس رمال واقع شده است، برخی از مادران فقط پنجاه سنت در هفته برای حمایت از فرزندانشان دریافت می‌کنند! گروهی از کارکنان کلیسا که به دنبال جمع‌آوری کمک مالی برای اعتراض به این شرایط بودند، ایده هوشمندانه‌ای به ذهنشان رسید که از «بانوان انجمن» کمک بگیرند. «انجمن» ۱۹۰قرار بود «خانم‌ها»

بروند و از تولیدکنندگان حق عضویت بگیرند؛ اما برای اولین بار خانم‌ها متوجه دعانویس شلمزار شدند که جذابیت‌هایشان کاملاً بی‌فایده است - آنها نتوانستند یک پنی هم جمع کنند! رهبران بزرگ صنعت می‌گفتند که اجرای قدیس این قوانین کار کودکان، رونق دیترویت را نابود خواهد کرد. بنابراین هر هفته، مأموران مدرسه گریز و مأموران کار کودکان، کودکان را به دادگاه ثبت احوال می‌آورند و ثبت احوال تحقیق می‌کند و می‌فهمد که دلیل غیبت کودکان از مدرسه این است که توسل در مدرسه گرسنه می‌مانند. ثبت احوال باید اعتراف کند که نمی‌داند با مواردی از این دست دعانویس چه کند. متون کهن ما

به حرز موقع خود، سازمان دعانویس عظیمی را بررسی خواهیم کرد، از جمله تمام احضار تولیدکنندگان بزرگ کشور، که به مدت سی سال یک کمپین سراسری برای فلج کردن مدارس به نفع کار کودکان انجام داده‌اند. در حالی که ما در میشیگان مشرکان هستیم، بیایید ببینیم که آنها اینجا چه کار کرده‌اند. در سراسر ایالت، مزارع وسیعی از چغندر و کرفس وجود دارد و کشت این نیروی کار ارزان دعانویس قلعه گنج یک ضرورت است. مردی برای شغلی تعویذ درخواست می‌دهد و فقط یک سوال از او پرسیده مقدس می‌شود: دین «دار و دسته شما چیست؟» - معنای این سوال این است:

«چند کودک برده دارید؟» کودکانی به سن پنج سال در مزارع تلوتلو می‌خورند و در هر دست چغندری به وزن شش پوند حمل می‌کنند که با خاک رس روی آن به وزن ده پوند می‌رسد. کمیته ملی کار کودکان، که یک هفتم از منطقه چغندر کیمیاگری را پوشش می‌دهد، شصت و نه طلسم کودک زیر شش سال را شمارش کرده است که تا پانزده ساعت در روز کار می‌کنند! البته، چنین نوزادانی اعمال صالح که چنین ساعاتی کار می‌کنند، بیمار می‌شوند کلیسا و تا آخر عمر ناقص‌الخلقه می‌مانند؛ با این حال، دعاگر در مقابل کمیته‌های قانونگذاری چهل و هشت ایالت، از

تولیدکنندگان محترم خواهید شنید که توضیح می‌دهند کار کودکان برای کودکان خوب است - همه دعا روسای جمهور بزرگ آمریکا در مزارع بزرگ شده‌اند! این جفر آقایان محترم قانونی دعانویس لنده را تصویب کردند دعانویس اسفرورین که صنعت کنسروسازی را از قوانین کار کودکان در طول فصل کنسروسازی معاف می‌کرد؛ و سپس آقایان شیاطین محترم با استفاده از خمره‌ها روشی ابداع کردند تا فصل کنسروسازی در تمام طول سال ادامه داشته باشد! از آنجایی کافران که این موضوع غم‌انگیزی است، خوشحال خواهید شد که با خنده‌ای آن را به پایان جادو سیاه برسانید؛ بنابراین اشاره می‌کنم که یکی از این آقایان تاجر بزرگ،

دشمن سرسخت و سرسخت قوانین کار کودکان، شیاطین یک افسر فعال در سازمان ملی اتحادیه شماره ملا رفاه حیوانات است! ۱۹۱ دعا فصل XL بوستون در اسارت حالا بیایید به ابجد ساحل اقیانوس اطلس برویم و از بوستون، مرکز جهان و سرچشمه فرهنگمان، شروع کنیم.

صبحانه‌اش شد. اما چهره‌ی شاد همیشگی‌اش جای خود را به چهره‌ای متفکر داده بود. بث ادامه داد: «زخمی‌ها شب و روز مرا آزار می‌دهند. ابطال کردن جادو هزاران هزار نفر از آنها در تعویذ همان جایی که افتاده‌اند، درد وحشتناکی را تحمل می‌کنند - شاید بمیرند - و هر کدامشان برای زن بیچاره‌ای عزیز شیطانی هستند که از سرنوشت عزیزش بی‌خبر است و کاری جز ناله و دعا در خانه از دستش بر نمی‌آید.» پاتسی، نسخ خطی پسرعمویش، گفت: «سخت‌ترین قسمت جادو ماجرا همین است. به نظرم مادران و دعا همسران و عزیزانشان مشرکان به اندازه دین سربازان کشته‌شده قابل ترحم هستند. مردها

می‌دانند چه اتفاقی افتاده، اما زن‌ها نه. وقتی خودشان کشته می‌شوند، اوضاع آنقدرها هم بد نیست؛ خانواده مدالی می‌گیرد که نشان می‌دهد قهرمانشان برای کشورش جان باخته است. اما زخمی‌ها دیده نمی‌شوند و باید در سکوت رنج طلسم بکشند، بدون هیچ دست مهربانی که دردشان را تسکین دهد.» عمو جان با لحنی شماره ملا غمگین التماس کرد: «عزیزان من، چرا اصرار دارید صبحانه‌مان را با این چیزهای وحشتناک مزه‌دار کنید؟ من... من... بفرمایید! ببریدش؛ من نمی‌توانم بخورم.» مکالمه ناگهان قطع شد. دخترها هم از تصاویر طلسم ذهنی که از حرف‌هایشان شکل گرفته بود، عصبی شده بودند و فرشتگان حالا دیگر خیلی

ابجد دیر شده بود.برای بازگرداندن نشاط به وعده صبحگاهی. آنها سید و حاجی مدتی نماز خواندن در سکوت و دعا اندیشه نشستند و وقتی آقای دعانویس بویین زهرا مریک صندلی‌اش را عقب کشید و از سر دعا میز بلند شد، خوشحال شدند. همچنان که بث و پتسی به دنبال عمویشان به کتابخانه دعانویس دعانویس کوهبنان دنجی که او عادت داشت سیگار صبحگاهی‌اش را در آنجا بکشد، می‌رفتند، مرد کوچک اندام گفت: «ببینم؛ امروز هفتم سپتامبر است.» پتسی گفت: «کاملاً درست است، عمو.» «مگر قرار نیست امروز ماد استانتون از راه برسد؟» بث پاسخ داد: «نه؛ دعا نویسی او فردا صبح می‌آید. عبادت کردن می‌دانی که از کالیفرنیا تا

نیویورک چهار روز راه است.» پتسی با لحنی متفکر گفت: «نمی‌دانم چرا این موقع از سال به اینجا می‌آید، و نمی‌دانم عمه جین یا خواهرش فلو با او هستند یا نه.» بث پاسخ داد: «او در تلگرافش به آنها اشاره‌ای نکرد. تنها جادو سیاه چیزی که گفت این بود که صبح چهارشنبه منتظرش باشم. آن تلگراف خیلی مرموز به نظر می‌رسد، چون من اصلاً نمی‌دانستم ماد به فکر آمدن به شرق است.» عمو جان اظهار داشت: «خب، وقتی او برسد، همه چیز را خواهیم رمال فهمید. خوشحال می‌شوم.»تا دوباره ماد را ببینم، چون او یکی از عزیزان خاص من است.» پتسی

با تأکید فریاد زد: «او دختر کیمیاگری خیلی عزیزی است! خیلی قدیس باشکوه خواهد بود که...» زنگ در به اعمال صالح شدت به صدا درآمد. لحظه‌ای مکث پرسشگرانه‌ای برقرار شد، زیرا برای ورود مهمانان خیلی زود بود. صدای قدم‌های مری، خدمتکار کوچک، کافر به در نزدیک شد و لحظه‌ای بعد صدایی پسرانه پرسید: «آقای مریک خونه‌ست، یا خانم‌های جوون، یا...؟» پتسی فریاد زد: «آجو هستم!» و از جا پرید و با عجله به سمت راهرو شیرجه زد. آقای مریک با نگاهی ناباورانه گفت: «جونز؟» بث اعلام کرد: «حتماً همینطور است.» چون حالا صدای پتسی با صدای پسرک فرشتگان در هم آمیخته

بود و پرسش و پاسخی جادو سیاه سریع رد و بدل می‌شد. سپس، دعانویس در حالی که با شادی بازوی پتسی را می‌گرفت و می‌کشید، وارد شد. آقای مریک شیاطین با لذت آشکاری دست آن جوان توسل قدبلند و لاغر اندام حاجت گرفتن را فشرد و گفت: «این واقعاً یک سورپرایز است!» بث پرسید: «کی به شهر رسیدی؟»با صمیمیت به پسر سلام کرد. «و طلسمات چرا به فرشتگان ما اطلاع ندادی که از لس‌آنجلسِ دوردست در راه هستی؟» جونز رو به روی آنها نشست و آرام دستان لاغرش را به هم مالید تا رضایتش را از این پذیرایی گرم نشان دهد، گفت:

«خب، داستانش خیلی خیلی طولانیه و بهتره که روشمند تعریفش دعانویس کنم وگرنه هیچ‌وقت قدر روحیه‌ی ماجراجویی که دوباره من را به نیویورک - جایی که از صمیم قلب ازش متنفرم - هدایت کرد رو نمی‌دونید.» پتسی اعتراض کرد: «اوه، آجو! مقدس آیا این راه شیاطین حفظ دوستی نیویورکی‌ها است؟» او می‌خواست بداند: «مگر اینجا از صداقت قدردانی نمی‌شود؟» عمو جان گفت: «داستانت را ادامه بده. چند ماه پیش روح تو را در بندر لس‌آنجلس تنها گذاشتیم، در حالی که به این فکر می‌کردیم که با آن کشتی بزرگت که در اقیانوس آرام دعانویس جوزم لنگر انداخته بود چه همزاد فرشته

کار خواهی کرد. اگر دعانویس لطیفی درست یادم مانده باشد، داشتی فکر می‌کردی که آیا جرات می‌کنی سوار آن شوی و به آن جزیره مرموز، خانه‌ات، در... در... برگردی؟» پتسی گفت: «سانگوا.» «ممنون که یه نقطه شروع بهم دادی.»پسر با لبخندی پاسخ داد: «شاید یادت

توری پوشیده بودند و عطرها، رنگ‌ها و موسیقی دلپذیر آنها را احاطه کرده بود. آنها برای دعا نویسی خندیدن و گپ زدن، عشوه‌گری و رقابت با یکدیگر برای سالن پیشینه تاریخی رقص می‌آمدند - و اینجا در دعانویس آباده طشک دره شمالی، همسران طلسم هق‌هق پیکرهای تکه‌تکه شده شوهران متوفی خود را در آغوش می‌گرفتند. چقدر عجیب، چقدر وحشتناک به نظر می‌رسید! آیا این یادآور حوادثی نبود که در آستانه انقلاب فرانسه عبادت کردن رخ داده است؟ ۲۰. (یا: ۲۰) پرسی از هال خواست که با دیگران برود. او ابتدا موضوع را با درایت مطرح کرد، اما سپس، وقتی هال مخالفت کرد، شروع به صحبت

با مقدس لحنی آمرانه‌تر و آشکارا بی‌صبرانه کرد. معدن حالا باز شده بود - هال واقعاً چه چیز بیشتری می‌خواست؟ وقتی فرشتگان هال دعانویس مریوان اشاره کرد که کارترایت ممکن است درخواست تعطیلی مجدد آن را بدهد، پرسی اعلام کرد که این موضوع اکنون به عهده پدر شیطانی است. سرپرست عصر روز قبل تلگرافی طولانی ارسال کرده بود و هر لحظه انتظار پاسخ می‌رفت. پاسخ هر چه حرز که بود، به شدت دنبال می‌شد. چهره هال در هم رفت، اما خودش را مجبور کرد که مودبانه صحبت کند. «اگر پدرت دستوری بدهد که نجات افراد را دشوار کند، می‌فهمی پرسی، که

من باید بروم و با او بجنگم!» «اما چطور می‌توانی با او بجنگی؟» «با تنها سلاحی که جادو در اختیار دارم - با توسل به مردم.» «منظورت اینه که...» پرسی مکث کرد و با نگاهی خشک به او خیره شد. «منظورم همون چیزیه که گفتم—من بیلی کیتینگ رو آزاد می‌کنم و این رو به تمام دنیا اعلام می‌کنم.» هاریگان جوان فریاد زد: «واقعاً، باید متون کهن بگویم که داری خیلی بدرفتاری می‌کنی. گفتی اگر من به اینجا بیایم و معدن باز کنم، این کار را نمی‌کنی!» ابطال کردن جادو «باز کردنش چه فایده‌ای داره اگه قراره دوباره بسته بشه؟» هال مکثی کرد و

دعانویس سرپل ذهاب سپس، وقتی ادامه داد، طلسم مشخص بود که سعی دارد از خودش دعا دفاع کند. «پرسی، نباید فکر حاجت گرفتن کنی که من متوجه زشتی این موقعیت نیستم. می‌دانم که با تو بدرفتاری کرده‌ام - بیشتر از آنچه که می‌خواستی به من بگویی. من با وجود تمام دعواهای گذشته‌مان، تو را دوست خودم خطاب کردم. فقط می‌توانم به تو جفر اطمینان دهم که هرگز نمی‌خواستم در چنین موقعیتی باشم.» «چرا اومدی اینجا؟ تو که می‌دونستی اینجا مال دوستتِ...» «پرسی، مسئله پایان رمال دادن قدیس به دعواهای ماست. دعانویس آیا آنها را فراموش کرده‌ای؟ من سعی کردم برایت طلسم نویس روشن کنم

که داشتن چیزی که دیگران برای امرار معاش دارند یعنی چه. گفتم ما اصلاً بلد نیستیم معادن را اداره کنیم، گفتم ما یک مشت انگل و بیکار هستیم. اما تو فقط به من خندیدی، مرا احمق و آنارشیست خواندی، گفتی هر چیزی را که یک آدم رذل به من مذهب بدهد کافران قورت می‌دهم. با خودم فکر کردم، «من به معادن پرسی می‌روم. دعانویس اگر دوباره بخواهد با من بحث کند، او را شکست می‌دهم!» این‌طور شروع شد - یک شوخی کوچک. اما بعد درگیرش شدم. منظورم بدجنسی نیست، اما مطمئنم هیچ مردی که خون در دعاگر رگ‌هایش جاری است

نمی‌تواند یک هفته اینجا بماند بدون اینکه بخواهد برود و بجنگد. به همین دلیل است که امیدوارم بمانی - باید دعا بمانی، با بعضی از مردم اینجا آشنا شوی و خودت ببینی.» دیگری با سردی پاسخ داد: «من نمی‌توانم بمانم. فقط دارم به تو می‌گویم که شیاطین بهتر است برای تمرین جامعه‌شناسی مقدس به جای دیگری بروی.» «کجا می‌توانم بروم، پرسی؟ همه چیز متعلق به کسی است. اگر کسب و کار بزرگی باشد، تقریباً مطمئنیم که صاحب آن کسی است ارواح که ما می‌شناسیم.» پرسی گفت: «پیشنهاد می‌کنم از معادن زغال‌سنگ شرکت طلسم وارنر شروع کنی.» هال خندید. «شکی نیست،

پرسی. اما به این موقعیت فکر کن. برای موفقیت در هدفم لازم بود که ذکر شناخته نشوم. آنجا می‌توانستم با سرپرستان پدرم در دفتر ملاقات کنم و آنها مرا علوم غریبه می‌شناختند. مجبور دین شدم به معادن دیگر بروم.» پرسی با لحنی زننده پاسخ داد: «آرزوی موفقیت برای دعانویس وارنر دارم.» هال با جدیت پاسخ داد: «یادت هست گفتم که قرار سید و حاجی نیست وارنر را از درخواست‌های جامعه‌شناسی‌ام هم کنار شیاطین علوم غریبه بگذارم؟» دیگری گفت: «از طرف خودم، فقط می‌توانم بگویم که در راه برگشت از بخشی از قلمرو گروهان عبور می‌کنیم و اگر شیاطین بتوانم قطار را نگه دارم و

تو تعویذ را همانجا بگذارم، نسخ خطی خیلی خوشحال دعا می‌شوم!» ۲۱. دعانویس هال به سمت واگن مسافری رفت. آنجا دعانویس جونقان خانم کرتیس و رجی پورتر با ژنیویو هالسی و اِوِرسون جوان بریج بازی می‌کردند. باب کرستون و بتی گانیسون صحبت می‌کردند؛ ظاهراً خانم کرتیس

بگوید: غم‌انگیز است، وحشتناک است، اما خدا را شکر که هر وقت بخواهم می‌توانم از شماره ملا آن رها شوم! می‌توانم به اتاق نشیمن گرم و روشن برگردم تا به دیگران بگویم که این منظره چقدر زیبا است و چقدر جالب است که آنها از دست ابطال کردن جادو می‌دهند! ۲۳. (یا: ۲۳) در طول کافران این روزهای دردناک، هال به ملاقات «مریم سرخ» نرفت، اما یک شب، وقتی فرزند کوچک مینتی بیمار بود، مری برای پرس و جو و به قول خودش «کمی طلسمات کرم» آورد. هال احضار در همزاد مشکوک شدن به رفتار مردان، به خصوص تاجران، کاملاً ماهر بود، اما

وقتی صحبت از یک زن می‌شد، بصیرتش شیاطین تمام می‌شد - او چیز عجیبی در مذهب این واقعیت نمی‌دید که یک دختر ایرلندی، که در مقدس خانه به اندازه کافی مشکل داشت، فرزند کوچک زن ایتالیایی را به خاطر داشته تعویذ باشد. به ذهنش خطور نکرد که در منطقه معدنی، نوزادان ایرلندی بیمار زیادی وجود دارند که مری می‌توانست به آنها آنتی‌منسا بدهد. طلسم و وقتی دید که رزا، که قبلاً هرگز مری را ندیده شیاطین بود، چقدر شگفت‌زده شده است، فکر کرد که این یک تشکر تأثیرگذار از سوی زن بیچاره است! بدون شک انواع مختلفی از زنان با

انواع مختلفی از حیله‌ها وجود دارند و هیچ مردی وقت ندارد که همه آنها را بشناسد. هال متوجه تیپ دختر مغازه‌دار شده بود که خودش را با چین و چروک‌های فراوان می‌پوشاند، چشمک ابجد می‌زند و می‌خندد تا توجه مردان را جلب کند؛ او تیپ دختر خانواده را می‌شناخت که با حیله‌گری و روش‌های جذاب‌تر به همان هدف نسخ خطی دست می‌یابد. اما آیا ممکن است تیپی وجود داشته باشد که نوزادان داگو را در پیشینه تاریخی آغوش بگیرد، آنها را با نام‌های زیبای ایرلندی صدا دعانویس کند و با خامه فرشتگان زده شده به آنها غذا دهد؟ هال هرگز چنین چیزی

دعاگر نشنیده بود و در ذهنش «مریم سرخ» تصویری جذاب رمل ارائه می‌داد: یک مریم مشرکان مقدس سلتیک با یک کودک سیسیلی در آغوشش. هال متوجه شد که او همان دعانویس لباس دعا آبی رنگ و رو رفته‌ی مقوایی دعا با یک وصله قدیس روی شانه را پوشیده است. هال با اینکه مرد بود، می‌دانست که لباس عامل مهمی در زندگی یک زن است. او وسوسه شد که فرض کند لباس جفر آبی مقوایی تنها لباس مری است، اما با دیدن اینکه همیشه تازه اتو شده بود، نتیجه گرفت که باید حداقل یک لباس جادو سیاه دیگر هم وجود داشته باشد.

در هر صورت، مری حالا آنجا بود، تمیز و مرتب، و به نظر می‌رسید با مجموعه‌ی درخشان لباس‌هایش، "جامعه"، شادی و دعانویس گالیکش بازیگوشی‌ای را که قول داده بود، به دست آورده است، درست همانطور که یک زیباروی درجه یک خودش را برای یک مهمانی آرایش و پودر می‌کند. در دفعات قبلی که او با این مرد جوان جالب ملاقات کرده بود، آزرده و ناراضی بود. به نظر می‌رسید که این موضوع مرد جوان را ترسانده است، دعانویس محمد آباد اما شاید با زنانگی و شادی می‌توانست دوباره او را جذب کند. مری هال را به خاطر جمجمه‌ی گوژپشت و کمر دردش مسخره

کرد و گفت که ده سال پیرتر به جادو موکل جن ذکر نظر می‌رسد - که هال اعمال صالح آماده بود باور دعا نویسی کند. او همچنین دستیار اسلواکی هال دعانویس اردل بودن را مسخره کرد - به نظر می‌رسید که این هم یک از دست دادن دیگر از طبقه‌ی اجتماعی‌اش است! خانواده‌ی مینت به این شوخی پیوستند، به خصوص جری کوچولو که از این شوخی خوشحال شد. او به مری جادو سیاه گفت که جو اسمیت پانزده دلار برای شغل جدیدش و همچنین چند نوشیدنی در اوکالاهان پرداخت دعانویس کرده است و مایک سیکوریا دستیارش را اجنه غیر مسلمان یک قاطر آموزش ندیده خطاب کرده است.

جری کوچولو از این روند شکایت کرد، زیرا جو قبلاً دعانویس فاضل آباد چندین بازی خوب به او یاد داده بود - اما حالا، برعکس، او همیشه خسته بود و بازی نمی‌کرد. او قبلاً چندین آهنگ خنده‌دار خوانده طلسم بود، از جمله آهنگ مربوط به درخت «پازل میمون»! آیا مری تا به طلسم حال چنین درختی جفت روحی دیده بود؟ جری کوچولو در تصور اینکه چه شکلی می‌تواند باشد، خستگی‌ناپذیر بود. پسر سید و حاجی ایتالیایی با وقار نماز خواندن ایستاده بود و مری را در حال غذا دادن به کوچولو تماشا می‌کرد، و وقتی طلسم نویس چند قاشق غذا به او دادند، دهانش را باز کرد

و لب‌هایش را لیسید. مزه‌ی خوبی داشت! وقتی آخرین ذره‌ی خوشمزگی هم از بین رفت، پسرک هنوز همان‌جا ایستاده بود و به تاج درخشان موهای مریم نگاه می‌کرد. پرسید: «گوش کن، موهایت همیشه همین‌طور بوده؟» هال و مری شروع به خندیدن کردند و رزا

از آنجا وارد اتاق شده بود، به شدت روی زمین دوید. اما سوراخ میخکوب شده بود اعمال صالح و همین که موش برگشت تا راه فرار دیگری پیدا کند، صندلی‌ای که موریل بی‌اختیار روی آن جهیده بود، شکست و او و دعانویس دوگنبدان پرده‌های حجیمش را روی موش انداخت. نمی‌توانم خانم پورسل را به خاطر موکل جن اینکه در دعانویس این لحظه تمام دعانویس قدرت کنترل نفس و تقریباً عقلش را از دست داده بود، سرزنش کنم. صرف نظر از هر ملاحظه دیگری، پتوها قدیس و دامن‌های پالتو را در یک مشت بزرگ قاپید و همانطور که اشاره شد، با فریادی فرشتگان گوشخراش

از خدمتکاران، خود را به در کوبید و به داخل اتاق نشیمن دوید، در حالی که نورا با فاصله کمی و موش با فاصله کمتری او را دنبال می‌کردند. موش به تنهایی حضور ذهن خود را حفظ کرد و بدون لحظه‌ای ابطال کردن جادو تأخیر از اتاق عبور کرد و از کنار در نیمه‌باز گذشت. بلافاصله از راه‌پله باریک، مجموعه‌ای از تحسین‌هایی که معمولاً با ورود خانواده سلطنتی و حتی شدیدتر از آن، با ورود موش‌ها همراه است، برخاست. فریادی مردانه، جیغی گوشخراش و زنانه، زوزه‌ای از مری آن وولی، همراه با صدای افتادن جعبه زغال سنگ، و سپس لیدی پورسل، رنگ‌پریده

و نفس‌زنانه، در شماره ملا آستانه در اتاق نشیمن ظاهر شد. صدای مری آن وولی که حتی همزاد در این بحران عظیم هم به آرمانی از دست رفته وفادار بود، فریاد زد: «مطمئناً خانم‌های جوان اصلاً در خانه نیستند، سرکار خانم!» لیدی پورسل صدایش را نشنید. او فقط از فرشته دخترش موریل که مثل مترسک در هوای سرد لباس پوشیده بود، و دعا این واقعیت که بازوی بازرس هیئت دولت محلی، تا جایی که شرایط و شال پشمی قهوه‌ای اجازه می‌داد، دور کمر موریل حلقه زده بود، آگاه بود. نورا، که تا نیمه از پنجره بیرون خم نماز خواندن شده بود، با

تمام صدایش سگ تریر دعانویس آزاد شهر سر توماس را صدا می‌زد؛ سر توماس با صدای بلند چیزی نمی‌گفت، درست مثل یک سگ جادو سیاه پیر عصبانی که در دل شب پارس کند. لیدی پورسل با عصبانیت نتیجه دعا گرفت که گروه در حال تمرین یک نمایش مسخره کیمیاگری هستند - آخرین صحنه از یک نمایش مسخره بسیار مبتذل. شیاطین «موریل!» با تعجب گفت: « چی گیرت دعانویس اومده؟ و کی...» مکث کرد و به نسخ خطی بازرس خیره شد. «خدای من!» فریاد زد: «خب، اوبری همیلتونه!» شماره ملا اسب کوچک کیسه‌بان وقتی هنگ در دهلی بود، یک نفر ارواح از هنگ ۱۰۵ لشگر برای

ما فرستاده شد، یک باربر، همانطور که به آن دسته از افراد جهانگرد می‌گویند که از جایی به جای دیگر می‌روند علوم غریبه و تمام لذتی را که می‌توانند از آن ببرند، به قیمت طلسم نویس دیگران می‌برند. اسکات در هنگ ۱۰۵ به این باربر نامه‌ای سید و حاجی برای من داد طلسمات و گفت که قرار است اسبی را برای دویدن در مسابقات دهلی بیاورد؛ بنابراین، طبق معمول، پیشینه تاریخی از او خواستم که یک هفته پیش من بماند. در آن زمان، این انتقال باربر از جایی به جای دیگر، یک چیز مذهب عادی در هند بود؛ گاهی اوقات حالش خوب دعانویس سوق بود و

گاهی اوقات کاملاً برعکس - در هر صورت، شما موظف بودید مهمان‌نواز باشید و مقدس بعداً، اگر دوست داشتید، دعا می‌توانستید به مردی که او را فرستاده بود بگویید حاجت گرفتن که دیگر از او چیزی نمی‌خواهید. باربر سر وقت دعانویس رسید، با یک اسب غران شبیه رام طلسم به نام جادو «دکتر»؛ اسب خیلی خوبی هم بود، اما نه آنقدر که باربر ادعا می‌کرد. او اسب علف‌چین خودش را هم با خودش آورده بود، همانطور که معمولاً در هند این کار را می‌کنند، و اسبچه‌ی علف‌چین، نوعی حیوان فرشتگان که مردم دارند جادو سیاه چون می‌تواند دو شیطانی یا سه تا

از این کلوخ‌های وحشی علف را که برای اسب‌ها کنده‌اند بیشتر از یک انسان حمل کند، و بدون توجه زیاد به سایر شیطان ویژگی‌ها. باربر به نظر آدم شریفی می‌آمد، اما، قول می‌دهم! او شب اول در غذاخوری پایش را داخل آن گذاشت؛ قسم به جورج، گذاشت! به نوعی این تصور وجود داشت که او متعلق به یک تاجر شراب در انگلستان است، و سرهنگ فکر کرد که بهتر است بهترین انبارمان را برای این مناسبت باز کنیم، و ما ابجد هم طلسم همین کار را کردیم؛ حتی از مادیرای قدیمی بیرون آمد و داستان همیشگی تعداد دفعاتی که کیپ

را دور زده بود را تعریف کرد. باربر هر چیزی را که سر راهش دعانویس گنبد کاووس می‌آمد، می‌گرفت و فرشتگان دهانش را بسته بود، که کمی خجالت‌آور بود. بالاخره، عبادت کردن وقتی نوبت به دسر و مادیرا رسید، کارو، یکی از رفقای ما، دیگر نتوانست تحمل

یا اینکه ناسپاسی تا جایی پیش می‌رود که یک نفر خالق بخت و اقبالش را فراموش کند؟ من معتقدم که همینطور است. از این موضوع تهوع‌آور فاصله بگیریم! و اکنون، پس از پایان حرفه‌ام، چگونه باید تعهدات خود را در قبال مطبوعات نکته‌سنج این کشور به خاطر دعانویس تشویق‌های یک‌صدا که دعا از اولین حضورم استقبال کردند، بیان کنم؟ شگفت‌انگیزتر این است که، همانطور که به عهد مقدس خود سوگند یاد می‌کنم، هرگز سندی طولانی‌تر از صورتحساب رختشویخانه یا پذیرش دعوت به شام ​​ننوشته‌ام. اما دیگر دعانویس ********رود بس است این خودخواهی: تشکر از ستایش‌های اعطا شده مانند غرور به نظر

دعانویس می‌رسد؛ صحبت از قدردانی دشوار است، و در حال حاضر قلب کامل مرا پر ذکر می‌کند. جورج سویج جادو سیاه فیتز-بودل. جورج سویج فیتز-بودل. یک صبح تابستانی، خیلی زود، ورو وِدِر درِ آشپزخانه کوچک فرشتگان هلندی‌اش طلسم را باز کرد و بیرون آمد. او به جاده‌ای متون کهن که از کنار خانه می‌گذشت، به کانال آن طرف، به مزارع سرسبز و همواری که در آن سوی خانه قرار داشتند، نگاه دعانویس بشرویه کرد، مزارعی که تا لبه آبی جهان، جایی که آسمان عبادت کردن به زمین می‌رسد، واضح بودند. آسمان بسیار آبی نماز خواندن بود؛ و در حالی که او به بیرون نگاه می‌کرد،

چهره بزرگ، گرد و درخشان خورشید از بالای درختان به بیرون خیره شده بود. ورو ودر گوش می‌داد. خروس‌ها در حیاط انبار قوقولی می‌کردند، اردک‌ها در کانال قارقار می‌کردند و شیطانی همه پرندگان کوچک در مزارع از شادی آواز می‌خواندند. ورو ودر در حالی که به آشپزخانه‌اش برمی‌گشت، آهنگ آرام کلیسا و اعمال صالح کوتاهی از خودش را زمزمه می‌کرد. کیت و کت هنوز در تخت کوچک کمد مانندشان خواب بودند. او هر کدام از آنها را بوسید. دوقلوها چشمانشان را باز کردند و نشستند. ورو ودر گفت: «ای کیت و کت، خورشید بالا آمده، پرندگان همه بیدارند و آواز می‌خوانند،

و پدربزرگ امروز به ماهیگیری می‌رود. اگر عجله کنید، می‌توانید با او بروید! او ساعت شش می‌آید؛ پس از رختخواب بیرون بیایید دعا و لباس بپوشید. من برای شما علوم غریبه ناهار در سبد دعانویس زرد می‌گذارم اجنه غیر مسلمان و می‌توانید کرم‌ها را به عنوان طعمه در شماره ملا باغ بکارید. فقط مطمئن شوید طلسم که روی کلم‌های دعاگر جوانی که پدر کاشته است، پا نگذارید.» کیت و دعانویس سیمین شهر کت در یک دقیقه از رختخواب بیرون پریدند. مادرشان به آنها کمک کرد لباس‌ها و کفش‌های چوبی نویشان فرشتگان را بپوشند. سپس به هر کدام از آنها یک کاسه نان و شیر برای صبحانه

داد. آنها صبحانه را در حالی که روی پله‌های آشپزخانه نشسته بودند، خوردند. حرز تعویذ این عکسی از کیت و کت است که در حال کندن کرم‌ها هستند. می‌بینید که آنها درست همانطور که دعانویس گمیشان مادرشان گفته بود عمل کردند و روی کلم‌های جوان پا نگذاشتند. در عوض روی آنها نشستند. اما این یک تصادف بود. کیت کرم‌ها را از خاک بیرون آورد و کت آنها را در سبدی گذاشت دعا و کمی طلسم نویس خاک هم به آنها اضافه کرد تا احساس راحتی کنند. وقتی پدربزرگ آمد، یک چوب ماهیگیری بزرگ برای خودش قدیس و دو چوب ماهیگیری کوچک برای

دوقلوها آورد. سر هر نخ قلاب کوچکی بود. ورو ودر کیت و کت را رمل بوسید و خداحافظی کرد. او گفت: «پدربزرگ، مواظب خودت باش و توی آب نیفت.» پدربزرگ و دوقلوها با هم در جاده طولانی کنار کانال به راه افتادند. خانه‌ای که دوقلوها در آن زندگی می‌کردند درست کنار کانال همزاد بود. پدرشان باغبان بود و ردیف‌های کافر زیبای کلم و چغندر و پیاز او در خطوط طولانی در مزارع مسطح کنار جاده امتداد داشتند. پدربزرگ در یک شهر بزرگ، طلسمات کمی آن طرف‌تر از مزرعه‌ای که دوقلوها در آن زندگی می‌کردند، زندگی می‌کرد. او اغلب تعطیلات نداشت،

زیرا هر روز صبح زود شیر را به در خانه‌های مردم شهر می‌برد. روزی به فرشتگان مقدس شما خواهم گفت که دعانویس چگونه احضار این کار را انجام می‌داد؛ اما الان نباید به شما بگویم، چون اگر این کار را بکنم، نمی‌توانم ماجرای ماهیگیری آنها را سید و حاجی ابطال کردن جادو برایتان تعریف کنم. امروز شیطان صبح، پدربزرگ عصا و سبد ناهارش را حمل می‌کرد. کیت و کت سبد شیاطین کرم‌ها را بین خود دعانویس و عصاهایشان را روی شانه‌هایشان حمل می‌کردند و هر سه بسیار خوشحال بودند. آنها تا آنجا که می‌توانستند، در کنار کانال قدم زدند. سپس به سمت چپ پیچیدند

و در امتداد مسیری که از کانال از میان مزارع سبز به جایی شبیه تپه امتداد داشت، قدم زدند. اما در واقع اصلاً تپه نبود، پیشینه تاریخی چون در هلند اصلاً تپه‌ای وجود ندارد. یک دیوار خاکیِ دراز و کشیده بود، خیلی بلند - اوه،

سخاوتمندانه به او تعارف کرد، فوراً به هوش آمد، اما دن آنقدر نگران پدرش بود که نمی‌توانست غذا بخورد. او کنار پنی ایستاده بود، گردنش را می‌مالید و او را آرام می‌کرد، در حالی که چشمانش مدام به مسیر بود و گوش‌هایش مشتاقانه منتظر شنیدن صدای شلیک گلوله‌ها بودند. انگار یک شماره ملا عمر گذشته بود، اما در واقع بیش از دعانویس باب انار نیم ساعت طول نکشید که دید ذکر مردان از جنگل بیرون می‌آیند، و وای، چه خوب! پدرش با آنها بود! او پنی را در حالی که علف می‌خورد، تنها گذاشت و به استقبال آنها دوید و دستانش را فرشتگان

دور گردن پدرش طلسم انداخت و فریاد زد: «ای پدر، آسیبی دیده‌ای؟» [صفحه ۱۰۷] مرد نیکوکار پاسخ داد: دعاگر «نه؛ خداوند رحم کرد. من فقط یک تیر شلیک کردم و مطمئنم به یکی از سرخ‌پوست‌ها خورد، چون هر دو فوراً به داخل جنگل شیرجه زدند. من خودم را در فرشتگان بوته‌های انبوه آن طرف فرشته مسیر پنهان کردم و منتظر ماندم، با این فکر که شاید بتوانم یواشکی از کنارش رد شوم و دعانویس از دید پنهان شوم، اما غرش زب حتماً سرخپوست‌ها را ترسانده بود. بدون شک آنها می‌دانستند که این غرش، مردم روستا را بیدار خواهد کرد. به

هر حال، دیگر آنها را ندیدم و عبادت کردن وقتی این سامری‌های نیکوکار از سید و حاجی راه رسیدند، فهمیدم که در امان هستم.» سم کیتریج خندید و گفت: «ریه‌های آن سیاه‌پوست برایت از خیلی مذهب از اجنه غیر مسلمان تفنگ‌ها باارزش‌تر است. حیف که نتوانستی چند تا از جیغ‌هایش را توی سینه حبس کنی و وقتی به خارج از کشور می‌روی با خودت ببری. جیغ‌هایش طوری است که می‌تواند گربه‌ی وحشی علوم غریبه را از حسادت مریض کند.» مردها از ته دل خندیدند و گودمن و دنیل را شیطانی پیش سم اعمال صالح گذاشتند و به کارهای نیمه‌تمامشان برگشتند. خانم کیتریج اصرار داشت که قبل از

ادامه سفر، شب را آنجا استراحت کنند. «حتماً حسابی خسته‌اید.» شیطان [صفحه ۱۰۸]او با نگرانی مادرانه گفت: «و اگر الان ادامه بدهی، به احتمال زیاد آن آدم‌های نماز خواندن رذل و پست مثل سایه دنبالت خواهند آمد. اگر صبح زود راه بیفتی، شانس بیشتری برای امنیت خواهی داشت.» سام اضافه کرد: «اسبت هم به استراحت نیاز دارد. وقتی خنک شد، او را ماساژ می‌دهم شیاطین و کمی ذرت به او می‌دهم. با مرغ‌ها بخواب و با طلوع خورشید شروع کن، و فردا شب دوباره در دعا نویسی خانه‌ات در امنیت خواهی بود.» جادوگر مسافران با کمال میل با این نقشه موافقت کردند.

صبح زود روز بعد، پس از صرف صبحانه‌ای مفصل در آشپزخانه‌ی دل‌انگیز کیتریج‌ها، دوباره به راه افتادند. خروس‌ها دعانویس منوجان در حیاط مزرعه هنوز بانگ می‌زدند و هوا از موسیقی سینه‌سرخ‌ها، مرغ‌های اوریول و توکاها شیرین بود که دوباره به مسیر جنگلی افتادند. تمام روز، آنها به آرامی و با توسل وجود جاده‌های نامناسب، به راه خود ادامه دادند و تا اواخر شب طول کشید تا بالاخره خانه‌ی کوچک را که مشرکان نانسی ارواح و مادرش ابجد در آن می‌خوابیدند، دیدند. [صفحه ۱۰۹]در خیال خود می‌دیدند که چقدر به یک بیداری شاد نزدیک هستند. وقتی بالاخره به کلبه دعانویس کلاله رسیدند، مرد

خوب، از ترس اینکه همسرش را بترساند، روی سنگ در ایستاد و به آرامی نام او را صدا شیاطین زد. او فقط دعانویس یک بار صدا زده بود که کرکره‌ای باز شد و سر زن خوب از آن بیرون آمد. «شوهر، پسر!» او با شادی فریاد زد. «نانسی! - بیدار شو دختر! - این پدر و برادر تو هستند!» و لحظه‌ای دیگر در باز شد و نانسی و مادرش دستانشان را دور گردن سرگردان‌ها انداختند. وقتی اسب روح مراقبت متون کهن شد، آنها به داخل کلبه شماره ملا رفتند. نانسی زغال‌ها را از خاکستر احضار جمع کرد، آتش شعله‌ور شد و زن

نیکوکار به هر دعا کدام از آنها کمی شیر داغ داد. زب در حالی مقدس کافران که ابطال کردن جادو دن و پدرش دعا ماجراهای خود را تعریف دعانویس بندر گناوه می‌کردند، با خواب‌آلودگی به خانواده‌ی دوباره متحد شده و شاد پلک می‌زد دعا و وقتی طلسم بالاخره به رختخواب‌هایشان در اتاق زیرشیروانی رفتند، او روی تشکی از پوست درخت که زن نیکوکار برایش روی زمین پهن کرده بود، فرو رفت و در عرض دو دقیقه جادو سیاه به خواب عمیقی فرو رفت. [صفحه ۱۱۰] دانیل [صفحه ۱۱۳] پنجم خانه جدید گودمن دعانویس پپرل و همسرش صبح زود روز بعد از خواب بیدار شدند و

دو کودک را که هنوز در خواب بودند، رها کردند و از نردبان به طبقه پایین خزیدند. زب آنجا افتاده بود، او هم در خواب عمیقی فرو رفته بود و رمل انگشتان پایش مانند سیندرلای سیاه کوچکی به سمت خاکستر بود. قلب مادر گودمن

چارلی، انتخاب کردنشان کار توست.» «بیا و حسابی بچسب!» «یه پوند گیرت اومد، مگه نه چارلی؟» پیشگو از اینکه برنده را از دست داده خیلی ناراحت است، اما بی‌خیال می‌شود. می‌گوید: «بله، بیشتر؛ یه پوند گیرت اومده بود.» «و» (اینجا خودش متون کهن را راضی می‌کند که لبخند بزند) «روی دومی هم یه پوند اضافی داشتم.» طلسمات رفقایش از تعجب نفسشان بند آمد. «شنیدید چی شد، ها؟ چارلی اول و دوم را انتخاب کرد. اگر دوست دارید، این یعنی انتخاب کردنشان.» آنها حسابی خوش می‌گذرانند و دعانویس بلداجی وقتی پیشگو پولشان را می‌گیرد، حسابی از او تعریف و طلسم نویس تمجید می‌کنند. بعد

از اینکه پیشگو پول‌ها را برای دوستانش جمع‌آوری کرد، دوباره با نجواکننده ملاقات می‌کند. او با لحنی پرسشگرانه به نجواکننده می‌گوید: «برد نداشت؟» «نبرد» گفت، و تصمیم گرفت این موضوع را علنی کند. «چطور توانست برنده شود؟ دیدی چطور سوارش شد؟ آن اسب درست بعد از اینکه تو را دیدم، سفت شده بود و حتی یک یارد هم رکاب نزد. دیدی چطور موقع پیچیدن کشیده و کشیده می‌شد؟ حال آدم را بهم می‌زند. نمی‌دانم مهمانداران جادو سیاه حقوق‌بگیر چه کار می‌کردند؟» این عبادت کردن موضوع، اوراکل را با ایده‌ای جدید پر می‌کند. تمام چیزی که او از مسابقه در لحظه‌ی پیچ به

یاد می‌آورد، مجموعه‌ای از رنگ‌ها، مجموعه‌ای از اسب‌ها و سوارکارانی بود که به گردن اسب‌ها آویزان بودند. اما نمی‌خواست اعتراف کند که همه چیز را ندیده طلسم و همه چیز را نمی‌دانست؛ بنابراین با جسارت تعویذ وارد ماجرا می‌شود. «معلومه که دیدمش. و یه مرد نابینا هم می‌تونه ببینه. باید بی‌خیالش بشن.» نجواکننده دعانویس می‌گوید: «البته که باید این کار را بکنند. اما، دعانویس قائن اینجا را اجنه غیر مسلمان ببین، شیطان دعا دو پوند روی تل‌تیل بگذار؛ همه‌اش را پس خواهی گرفت!» پیشگو «دو پوند» می‌گیرد و همه آن طلسم را پس فرشتگان نمی‌گیرد. او این مسابقه را هم بیشتر از مسابقه

قبلی نمی‌بیند - در واقع، وقتی اسب اشتباهی وارد می‌شود، وحشیانه هورا می‌کشد. اما وقتی مردم شروع به هو کردن می‌کنند، او هم دعا مثل هر کس دیگری هو می‌کند - یا حتی بلندتر؛ و در تمام طول مسیر خانه در تراموا، قانون ذکر دویدن بی‌هدف را وضع می‌کند و می‌خواهد بداند که دریافت‌کنندگان مقرری چه می‌کنند. اگر به هر آرایشگاهی دعانویس بروید، می‌توانید صدای او را در آن بشنوید، و او در واگن‌های قطار حومه شهر خوش می‌درخشد؛ اما توسل او شهرت محلی فوق‌العاده‌ای دارد، زیرا در مسابقات رمل هندیکپ اول و دوم شده است، و چه مرد جسور

و بی‌باکی که جرأت کند دانش اوراکل در مورد مسابقات اسب‌دوانی و تمام مسائل مربوط به آن را زیر سوال ببرد. بوم‌روب چدنی شرکت انتشاراتی و دعانویس مشرکان چاپخانه‌ای اسلوپر و داج، در کافر تنگنای بزرگی قرار داشت. این دو فرد کارآفرین، تجارت عظیمی در زمینه دفترچه‌های پرداخت مدت‌دار راه‌اندازی کرده بودند و آن را از طریق شیاطین دلالان در سراسر ارواح استرالیا می‌فروختند. آن‌ها تمام پولی را که داشتند در این تجارت سرمایه‌گذاری کرده بودند؛ و دین اکنون، درست زمانی قدیس که همه چیز کاملاً مرتب بود، مردم علیه آن‌ها شورش کرده بودند. روستاییان به طرق مختلف و عجیب

و غریب در بیشه‌ها به رمال کُتک‌زن‌هایشان حمله می‌کردند. یکی را مست دعانویس می‌کردند و سپس با یک کلنگ دو اسبه از رویش رد می‌شدند؛ دیگری را به بهانه‌ی نشان دادن معدن طلا به طلسم دام می‌انداختند و راهنمایش تاخت و او را رها جادو می‌کرد تا تمام شب در بیشه یخ بزند. در مناطق معدنی، ساکنان را با کوبیدن کیمیاگری درب کوره اردوگاه با کلنگ موکل جن گرد هم می‌آوردند و به دعاگر کُتک‌زن ده دقیقه فرصت می‌دادند تا زنده از شهر خارج شود. اگر به این تذکر توجه نمی‌کرد، به احتمال زیاد، به طور تصادفی از یک چاه متروکه

سقوط می‌کرد. مردم یک منطقه از نماینده مجلس خود درخواست فرشته کردند که مأموران جمع‌آوری رأی را تحت «قانون حیوانات موذی» به کار گیرند و خواستار جایزه‌ای برای پوست سرشان مقدس شدند. گزارش‌هایی در نسخ خطی مطبوعات کشور درباره پرندگان عجیب و دعانویس کردکوی غول‌پیکری منتشر شد که در مناطق دورافتاده ظاهر می‌شدند و ساکنان را تا سر حد مرگ می‌ترساندند - اینها مأموران هوشیار و قابل اعتماد اسلوپر و داج بودند که دعا نویسی لباس‌های مرتب و ابجد چسبان از قیر و پر به تن داشتند. در شماره ملا واقع، هوا برای جمع‌کنندگان طلسم رأی خیلی گرم بود و آنها از شمال و

غرب و جنوب، ناتوان و ناامید، آمدند تا استعفا دهند. بدتر از همه، دعانویس کامیاران اسلوپر و داج به تازگی یک اطلس اعمال صالح بزرگ از استرالیا منتشر کرده بودند و اگر نمی‌توانستند آن را بفروشند، نابودی در انتظارشان بود؛ و چگونه می‌توانستند آن را بدون

آتش دیده بودند، نگفتند. آنها به یاد داشتند که مرد قد بلند دعانویس در مورد علوم غریبه بازگشت دین برای مجازات هر کسی که ارواح از جلسه مخفی چیزی بگوید چه گفته بود، و به یاد داشتند که صدایش هنگام گفتن طلسم نویس این حرف چقدر تند و خشن بود. وقتی بالاخره سوار بر مشرکان اسب وارد دروازه ملک شدند، همه از دیدنشان آنقدر خوشحال شدند که دوقلوها احساس دعانویس قهرمان بودن کردند. خوزه وقتی آنها را دید که دارند می‌آیند، کلاهش را تکان داد و فریاد شیاطین زد، و یاسمین با زبان آویزان و دمی که مثل دود پشت یک لوکوموتیو

سریع از پشت سرش بیرون زده ابطال کردن جادو بود، با عجله به استقبالشان آمد. خبر به سرعت در روستا پیچید و همه ذکر پسران و دختران و ۱۵۵مادران دسته دسته از کلبه‌هایشان بیرون می‌آمدند تا به آنها خوشامد بگویند و هزاران سوال در مورد اینکه کجا بوده‌اند بپرسند. اولین کسی که به آنها رسید دونا ترزا بود. او در حالی که ریبوزویش تقریباً جادو سیاه مانند دم یاسمین از پشت اعمال صالح سرش به پرواز فرشتگان در می‌آمد، از کلیسا بیرون دوید و آنها را در آغوش گرفت و بارها و بارها بوسید و آنها را بره‌های خود، فرشتگان خود، کبوترهای نازنین خود

نامید. ۱۵۶او دستان کارمن را بوسید و از او تشکر کرد، و سپس با دوقلوها به کلیسا دوید و آنها را وادار کرد که در مقابل تصویر مریم مقدس، طلسم دعای شکرگزاری بخوانند. ششم تا وقتی که همه آنها را در کلبه کوچک خشتی‌شان تنها نگذاشته بود، مجبورشان نکرد که تک تک ماجرا را برایش تعریف نماز خواندن کنند. البته آنها همه چیز را دعانویس بردسیر حاجت گرفتن برای مادرشان تعریف کردند - درباره آتش و مرد قد بلند، و اسلحه‌ها، و حرف‌های دعانویس روانسر او درباره اینکه برمی‌گردد تا هر کسی را که چیزی گفته تنبیه کند، تنبیه کند. دونا ترزا روی زانوهایش

به جلو و عقب تاب می‌خورد و در حالی که به آنها گوش می‌داد، اشک‌هایش را با پیشبندش پاک می‌کرد، در همان حال برایشان دعاگر شکلات داغ روی براسرو درست می‌کرد. کافران همینطور که داشتند آن را می‌نوشیدند، به آنها گفت: «فرزندانم، گوش کنید. می‌خواهم رازی را به شما بگویم. اول به من قول بدهید جفر که هرگز، هرگز چیزی را که طلسم الان می‌خواهم به شما بگویم، به من نگویید!» بچه‌ها قول دادند. ۱۵۷سپس دونا ترزا ادامه داد: «من از ناپدید شدن پدرت کاملاً متعجب نیستم. می‌دانستم که او مرد قدبلند را دیده است. این توسل را بعد از

روز یهودا ایسکاریوت جادو فهمیدم. مرد قدبلند در آن زمان با او و پدرو و چند نفر دیگر صحبت کرد و از آنها خواست که به انقلاب بپیوندند. من روی زانوهایم از او التماس کردم که نرود، اما دعانویس راور او گفت: «اگر بروم فقط برای این است که اوضاع را برای همه ما بهتر کنم. من از این زندگی خسته شده‌ام. برده‌ها می‌توانند برده باشند.» تونیو پرسید: «انقلاب چیست؟» دونا ترزا جادو سیاه هق دعانویس هق کنان گفت: «اوه، نمی‌دانم. پدرت می‌گوید که دعا [انقلاب] برای مبارزه با ظلم و ستم قیام کرده است. او می‌گوید دولت با ثروتمندان و قدرتمندان

و حتی با کلیسا - اینجا دونا ترزا روی خودش صلیب کشید - متحد است تا مردم فقیر را سرکوب کیمیاگری کند و زمین‌هایشان را از آنها بگیرد. او می‌گوید انقلاب دعانویس دعا قرار است زمین را به مردم بازگرداند دعانویس و به آنها فرصت بهتری بدهد.» «این چیزی بود که مرد قدبلند به او گفت. اما به نظر من فقط به فقر ما اضافه می‌کند. اینجا حداقل سقفی بالای سرمان داریم.» ۱۵۸سرهایمان، و غذا، همین که هست، و می‌توانم راضی باشم. چه فایده‌ای دارد کسی رمل بیرون برود و تیر بخورد، من که نمی‌بینم - اما خب، البته، من

فقط یک زنم.» با هق هق حرفش شماره ملا را تمام کرد. تیتا گفت: «پدر به مرد قدبلند گفت که تو اجنه غیر مسلمان زن قوی‌ای هستی و او از ما نمی‌ترسد، چون تو در نبودش از ما مراقبت خواهی کرد.» دونا گفت: شماره ملا «و من هم، بره‌ام، چنین خواهم کرد.» ۱۵۹ترزا. «بی‌دلیل نیست که من بهترین اتوکار متون کهن و بهترین آشپز در قدیس ملک هستم. شما کبوترهای من، نباید رنج بکشید. اما باید به من دعا کمک کنید. هرگز، هرگز ، هرگز نباید به کسی بگویید که پدرتان کجا رفته است. کلیسا آقای فرناندز عصبانی می‌شود. این ممکن است پدرتان را خیلی

ناراحت کند. ما باید ساکت باشیم و سخت تلاش کنیم فرشته تا غیبت او را جبران شیاطین کنیم. دعانویس جوانرود من شیطانی به همسر پدرو خواهم گفت. او از مرد قدبلند خبر دارد، و این اولین چیزی بود که هر دوی ما وقتی پدرتان و

محض اطلاع از میزان اطلاعات تجاری که او به سیمون داده بود، توسط او مرخص شده بود، با شواهد دعانویس باغملک ارزشمندی نزد او آمده است. قرار بود طلسم سه دادخواست به ترتیب زیر مطرح شود - (1) دادخواست مالوس علیه شافان و ناتان، (2) دادخواست مالوس علیه سیمون، (3) دادخواست سیمون علیه مالوس. مارکوس پیزو از این حکم بسیار راضی بود؛ زیرا احساس دعانویس می‌کرد که دو دادگاه اول، دعا نور بسیار مخربی بر شخصیت و اعمال مالوس می‌اندازد و راه را برای موفقیت دادخواست سیمون علیه او هموار می‌کند. «اما آن دادگاه‌های رومی! چه کسی می‌توانست عدالت آنها را

تضمین کند! آیا نفوذ فلاکان در آنها و به حاجت گرفتن نفع جنایتکار اعظمی که مدت‌ها در اعمال زشتش سهیم تعویذ بوده، غالب نمی‌شد؟ فقط خدای متعال می‌داند! در صورت امکان، باید حق این پرونده را چنان آشکار کنیم که نه دادگاه و نه دولت نتوانند بدون اینکه تمام مردم بر آنها فریاد شرمساری سر دهند، علیه آن اقدام کنند. و من بیشتر و بیشتر به این فکر می‌کنم که این کار فرشتگان شدنی است.» ... مارکوس پیزو کافر چنین تشویق کرد. در همان زمان، با سایه‌ای بر چهره‌اش، اعتراف کرد توسل که شیطان قوی است. روز بعد سبت بود. خانواده

اسکندر در رعایت این روز بسیار سختگیر بودند، اما نه آنقدر سختگیر که از انجام کارهای ضروری خودداری دعانویس گتوند کنند.[303] و رحمت. مریم (که اکنون به طرز شگفت انگیزی بهبود یافته بود) و راشل اگر فرصتی می‌دیدند، در برنامه‌ریزی و انجام هر کاری، در چنین مورد فوری مانند آلف، تردید نمی‌کردند. اما تا زمانی که از دستفروش چیزی نشنوند، چه کار دیگری می‌توانستند انجام دهند؟ مطمئناً چیزی جز دعا کردن نبود. بنابراین آنها خود را کاملاً به این شکل قدرتمند کار سپردند. خدای اسرائیل، که بسیار رقت‌انگیز و بسیار قدرتمند بود و گفته بود: «در روز سختی مرا بخوان و

من تو را جادو نجات خواهم جفت روحی داد»، آن روز با انرژی و قلبی پاک فراخوانده شد که به فرشتگان نظر می‌رسید باید از همه فضاها عبور کند و راه خود را به پایه تخت سلطنت باز کند. تا زمان مراسم عمومی در دیاپلوستون، زنان به سختی لحظه‌ای از زانو زدن دست کشیدند. در کنیسه، ابطال کردن جادو با کمال تعجب، راشل دید که ستی در جایی که سیمون و آلف در عبادت کردن آخرین سبت قرار داده شده بودند، نشسته است. او رفت و چند لحظه‌ای مذهب کنار او نشست و شیطانی دستش را در دست او گذاشت؛ و سپس به جای

خودش رفت. گزیده‌هایی از تورات و انبیا توسط عمویش فیلو، و همچنین اظهارات او که در دعانویس ادامه آمد، به طلسم نظر او جادوگر اشاره‌ای بسیار مثبت، هرچند پنهان، به پرونده داشت، که احساس می‌کرد در این زمان همه ذهن‌های آنها را شیطان با قطعیت‌ها و عدم قطعیت‌هایش سبک سنگین می‌کند. او از بودن در آنجا احساس خوبی داشت. در فضای دلسوزانه چیزی آرامش‌بخش و حمایت‌کننده وجود داشت. و بنابراین پس از پایان مراسم، روح درنگ کرد. در حالی که همچنان معطل بود، متوجه نماز خواندن زنی از طبقه پایین جامعه شد که سعی داشت با طلسم بی‌صبری از میان جمعیتِ

کندرو به سمت او راه باز کند. به محض اینکه به اندازه کافی نزدیک شد، زن کاغذی را که به طرز بی‌ادبانه‌ای تا شده بود، در دستش گذاشت و بلافاصله به همراه بقیه جمعیتِ در موکل جن حالِ کناره‌گیری، از آنجا گذشت. راشل در را باز کرد.[304] فوراً کاغذ را برداشت و با کمی دعا مشکل، نوشته‌ی دعا زیر را رمزگشایی کرد: دعاگر «او اینجاست. دارند سعی می‌کنند او دعا نویسی را از گرسنگی بکشند. من می‌توانم دعانویس حمیدیه برای مدت کوتاهی جلوی این کار را بگیرم؛ جادو سیاه اما قیم‌ها تا دعانویس وقتی که وعده‌های من به نفع شما را از زبان خودتان

نشنوند، هیچ قدم قاطعی برنخواهند داشت.» وقتی خواندن نوشته را تمام کرد، ستی را کیمیاگری دید که کنارش ایستاده شماره ملا و دستش را در دست او گرفته است. به موقع بود. اگر تکیه‌گاهی دعانویس رامشیر نداشت، ممکن بود بیفتد. این یک برق نور دعانویس بود که آرزویش را داشت، اما چیزی از تهدید و وحشت قدیس برق صاعقه در خود داشت. احضار این رمل برق، کلیسا اما یک خطر فوری اجنه غیر مسلمان را آشکار کرد. آشفتگی او تا زمانی شیاطین که به خانه رسیدند و ستی نامه را خواند، بی‌صدا ماند. این، ابری از پیشانی ستی را کنار زد. حالا می‌دانستند که

الف هنوز زنده است، می‌دانستند کجا او را پیدا کنند، می‌توانستند نقشه معقولی برای نجاتش بکشند. جفر به او تبریک گفت. فردا صبح زود، با کشتی اسکندر، مجهز به مردان مصمم، به مقدس بالای رودخانه می‌رفتند. شاید از بعضی از دانش‌آموزان می‌خواست که با

داشت، نگهداری می‌شد - که شامل حدود ۲۰۰۰۰۰ اثر جمع‌آوری شده توسط بطلمیوس‌ها، به همراه ۳۰۰۰۰۰ نسخه خطی بود که مارک آنتونی از پرگاموس برای کلئوپاترا آورده بود. سراپیوم تحت کنترل مصر بود، اما یونانیان و رومیان مؤمن و فرشتگان همچنین مصریان بسیار مورد احترام بودند. هر ملتی خدایی را که معبد به او تقدیم شده بود و مجسمه‌اش با او آمیخته شده بود، گرامی می‌داشت.[89] در آنجا سنگ مرمر و نقره و طلا به عنوان رئیس همه خدایانش - مصریان آن را اوزیریس، یونانیان زئوس و رومیان ژوپیتر می‌نامیدند - نگهداری می‌شد. به دلایلی، در سال‌های اخیر، این مجسمه

در یک اتاق تاریک نگهداری می‌شد و به ندرت، اگر نگوییم هرگز، به مردم جادوگر نشان داده می‌شد. آنها جفت روحی بدون حضور هیچ نماد شیاطین قابل مشاهده‌ای از خدایان، پرستش می‌کردند. کاهنان دعانویس خرمدره متعدد و از بالاترین رتبه‌ها بودند. رئیس همه، رئیس اعظم تمام مقدس اجنه غیر مسلمان مصر بود. سراپیوم به شخصیت مذهبی خود، شخصیت کلیسا یک نهاد آموزشی روح را نیز شیاطین افزود. کاهنان آن در میان مردم خود، طلسم شهرتی به خرد داشتند که به کاهنان مصر باستان در میان همه ملت‌ها تعلق داشت - و این شهرت بی‌دلیل هم نبود. وظایف کاهنی آنها سبک بود و زمان زیادی

را صرف مطالعه علوم و فلسفه‌های شناخته شده آن زمان و آموزش کاهنان جوان در این زمینه می‌کردند. علاوه بر سید و حاجی این، برجسته‌ترین آنها در مدرسه کافر طلسمات اسکندریه در مورد موضوعات خاصی متون کهن تدریس می‌کردند. آنها توسط بطلمیوسیان نماز خواندن و پس از آن توسط امپراتوران، دعاگر به عنوان همتایان معلمان مستقر در موزه، شناخته می‌شدند. در واقع، در دعا نویسی میان افرادی که گرایش مذهبی داشتند، جایگاه آنها کاملاً برتر از اساتید سکولار بود. آنها در آموزه‌های خود بسیار هوشیارتر و عمل‌گراتر بودند. آنها با جسارت بیشتری دین دعانویس را به رسمیت می‌شناختند و در خطوط موازی با آن تدریس

می‌کردند. آنها مفاهیم سختگیرانه‌تری از آنچه که به درستی می‌توان طلسم علم دعا و فلسفه نامید، داشتند. چند واقعیت که به صورت حباب‌های خوش‌رنگی درمی‌آمدند، طلسم و سپس در معرض نمایش به هوا طلسم نویس پرتاب می‌شدند، و سپس فرو می‌ریختند، و قدیس سپس با خروجی دیگری از پوچی‌های زیبا جایگزین می‌شدند، و این یکی دیگر، و غیره - چنین بود جوهر و تاریخچه بخش بهتری از جهانِ همواره در حال تغییر[90] تدریس موزه. بخش بدتر اصلاً هیچ پایه و اساسی در دعا واقعیت‌ها نداشت. در واقع، واقعیت‌ها مورد تمسخر قرار می‌گرفتند. آنها مبتذل بودند. احضار نام والای خرد را فقط

باید به شهودهای کلی بزرگ و استنتاج‌های منطقی دعانویس میرآباد از آنها داد. و از مذهب آنجایی که معلمان به هیچ وجه در مقدمات یا فرآیندهای خود دقیق نبودند، نتیجه‌گیری‌های آنها وقتی مضر نبودند، بی‌ارزش بودند. خلاصه، موزه فرزند آتن و مادر آلمان بود. بر این اساس، بسیاری از خانواده‌های اشرافی در کشورهای همسایه روی خود را به دعانویس هیدج سمت سراپیوم برگرداندند. آنها از این کار طاقت‌فرسا و بی‌اهمیت منزجر بودند. آنها از زوال ایمان نگران بودند. اگر پسرانشان نمی‌توانستند چیزی داشته باشند که شایسته نام دانش باشد، دانشی بدون بی‌دینی و همه وحشت‌ها، آنها اصلاً نمی‌خواستند که فرزندانشان آن را

دین داشته باشند. اما اگر می‌توانستند آن را کاملاً با ایده‌های فرشتگان مذهبی مخلوط کنند، از آن استقبال می‌کردند، از آن بسیار خوشحال می‌شدند، سکه یا سِستِرتی یا استاترهای خود را آزادانه برای آن می‌ریختند. چنین افرادی دعانویس آنچه را که می‌خواستند در کاهنان-معلمان سراپیوم می‌یافتند؛ و با خود می‌گفتند که اگر دین خرد برتر است، پس خادمان دین، اساتید برتر هستند. سیمون تمام این‌ها را به یاد آورد و وقتی خود را در همسایگی دعا معبد یافت، از آن‌ها صحبت کرد. و پیشنهاد داد که الف به جای موزه، در آنجا ثبت‌نام کند - چرا که موزه شعبه‌ی نزدیک‌تر

و محافظه‌کارتر دانشگاه و دعانویس همچنین دورتر از ستاد رومی‌ها بود. او گفت: «فکر نمی‌کنم لازم باشد خودت را خیلی به روال سخنرانی‌ها محدود کنی. بسیاری از مقدس دانشجویان پیشرفته‌تر این کار را نمی‌کنند. تو از طریق من با موضوعات اصلی جادو مورد بحث آشنا هستی.»[91] در هر دو مکتب آتنی و اسکندریه: دعانویس قیدار و من تصور نمی‌کنم که چیز جدیدی حاجت گرفتن بشنوید؛ جفر مشرکان فقط چیزهای قدیمی را به شیوه‌ای جدید، با تصاویر جدید و اصلاحات شخصی خواهید ارواح شنید، که برای یک مرد جوان خالی از مزیت نیست. و شما چیزی را خواهید داشت که شاید مزیت بزرگتری

باشد، و جادو سیاه آن معاشرت و مطالعه‌ی جوانان برجسته‌ی غرب است. در مورد فرشتگان مقدمات فعلی برای پذیرش در مدرسه، بهتر است برای کسب اطلاعات به ستی مراجعه ابطال کردن جادو کنید. الف گفت: «و چرا از او هم نظر نمی‌خواهی که چطور بهتر است در

را استادان قدیمی نامید، بررسی خردمندانه‌ای در این مورد بسیار ضروری است. درباره ادبیات حادثه‌ای باشکوه دعانویس گلدشت در تمام عمرم، از کودکی تا به امروز، عادت داشته‌ام که مجموعه‌ای از حکایات را دعانویس دامنه که به سبک عجیب شیاطین و غریب «افسانه‌نویس نابغه جهان» نوشته شده‌اند، بخوانم، به خاطر درسی که به من می‌دادند و لذتی که به من می‌دادند. آن‌ها جادو سیاه همیشه در دسترس من بودند، و هر وقت در مورد نوع خودم بد فکر می‌کردم، به آن‌ها روی می‌آوردم، و آن‌ها آن احساس را از من دور می‌کردند؛ هر وقت احساس می‌کردم خودخواه، پست و حقیر هستم، به آن‌ها

روی می‌آوردم، و آن‌ها به من می‌گفتند که برای اعمال صالح بازیابی عزت نفسم شیاطین چه کار کنم. بارها آرزو کردم که کاش حکایات جذاب به اوج‌های شاد خود متوقف نشده بودند، بلکه تاریخ دلپذیر جادو چندین نیکوکار و ذینفع را ادامه می‌دادند. این آرزو چنان مصرانه در سینه‌ام شکل فرشته گرفت که سرانجام نماز خواندن تصمیم گرفتم با جستجوی دنباله‌های آن حکایات خودم، آن را برآورده کنم. بنابراین شروع به کار ابطال کردن جادو کردم و پس از زحمت زیاد و تحقیقات خسته‌کننده، کارم را انجام دادم. نتیجه را پیش روی شما قرار می‌دهم، هر حکایت را به نوبت برایتان نقل می‌کنم و

پس از آن، دنباله‌اش را که از طریق تحقیقاتم به دست آورده‌ام، می‌آورم. پودل سپاسگزار دعا روزی پزشکی خیرخواه (که کتاب‌ها را خوانده بود) سگ پودل ولگردی را ابجد که پایش شکسته بود، به خانه‌اش برد و پس از بستن دعانویس خوانسار و بانداژ کردن پای آسیب‌دیده، دوباره به آن رانده‌شده‌ی کوچک آزادی شیطانی داد شیطان و دیگر به این موضوع فکر نکرد. اما چقدر شگفت‌زده شد وقتی یک روز صبح، چند روز بعد، در را باز کرد و دید که پودل سپاسگزار صبورانه منتظر است و اجنه غیر مسلمان در کنارش سگ ولگرد دیگری هم هست که یکی از پاهایش، تصادفاً، شکسته

بود. پزشک مهربان کلیسا فوراً حیوان رنجور را تسکین داد و فراموش نکرد که از خوبی و رحمت وصف‌ناپذیر خداوند که حاضر شده بود از ابزاری چنین حقیر مانند پودل بیچاره‌ی رانده‌شده برای تلقین و غیره و غیره طلسم استفاده کند، ستایش کند. مقدس دنباله صبح روز پیشینه تاریخی بعد، پزشک خیرخواه، دو سگ را دید که با لبخندی از قدردانی، در خانه‌اش منتظر بودند و دو فرشتگان سگ دیگر - فلج - نیز همراهشان بودند. فلج‌ها به سرعت شفا یافتند و آن چهار سگ به راه خود رفتند فرشتگان و پزشک خیرخواه ذکر را بیش از هر زمان دیگری غرق

در شگفتی دعا پارسایانه رها کردند. روز گذشت و صبح از راه دعا رسید. اکنون چهار سگ دعا نویسی بازسازی‌شده و چهار سگ دیگر که نیاز به بازسازی داشتند، دم سید و حاجی در نشسته بودند. آن روز نیز گذشت و طلسم صبح همزاد دیگری از راه نسخ خطی رسید؛ و اکنون شانزده سگ، که هشت تای آنها به تازگی فلج شده بودند، پیاده‌رو را اشغال کرده بودند و مردم در حال رفت و آمد بودند. تا ظهر پاهای شکسته کاملاً خوب شده بودند، اما شگفتی پارسایانه موکل جن در سینه پزشک خوب، کم‌کم با ناسزاگویی غیرارادی آمیخته می‌شد. خورشید بار دیگر طلوع کرد و

سی و دو کافران سگ را نشان داد که شانزده تای آنها پاهای شکسته داشتند و پیاده‌رو و نیمی جادو سیاه توسل دعانویس از خیابان را اشغال کرده بودند؛ تماشاگران انسانی بقیه اتاق را اشغال کردند. ناله‌های زخمی‌ها، سرودهای حیوانات دعاگر شفایافته و نظرات شهروندان ناظر، شور و شوق زیادی ایجاد دعا کرد، اما رفت و دعانویس اردستان آمد در آن خیابان مختل شد. پزشک خوب، چند جراح دستیار استخدام کرد و کار خیرخواهانه خود را قبل از تاریکی هوا انجام داد، ابتدا احتیاط کرد و عضویت خود در کلیسا را ​​لغو کرد تا مشرکان بتواند با آزادی عملی که مورد نیاز

شماره ملا بود، ابراز وجود کند. اما بعضی چیزها حد و مرزی دارند. وقتی دوباره صبح شد و پزشک خوب تعویذ به انبوهی از سگ‌های پرسروصدا و التماس‌کنان نگاه کرد، گفت: «باید اعتراف کنم که گول کتاب‌ها را خورده‌ام؛ آنها فقط قسمت‌های زیبای داستان را تعریف می‌کنند و بعد تمام می‌کنند. تفنگ ساچمه‌ای را برایم بیاورید؛ این ماجرا به اندازه کافی پیش رفته است.» او با سلاحش بیرون رفت و اتفاقاً دعانویس روی دم پودل اصلی پا گذاشت که فوراً پایش را دعانویس گاز گرفت. حالا کار بزرگ و خوبی که این پودل انجام داده بود، چنان شور و شوقی نیرومند

و فزاینده در او ایجاد کرده بود که سرانجام سر ضعیفش را چرخاند و او را دیوانه کرد. یک ماه بعد، وقتی پزشک خیرخواه در حال قدیس مرگ از آب‌گریزی بود، دوستان گریانش را صدا زد و گفت: «از کتاب‌ها برحذر باش. آن‌ها فقط

نیاز دارد.» «و آیا آنها از ما مراقبت خواهند کرد؟» پلنتی با جادوگر شگفتی و نگرانی جفر مثبت به طلسمات راهپیمایان نگاه کرد. او با صدای آهسته زمزمه کرد: «این همه، خیلی رمل سیاه. فکر می‌کردم همه اینجا مثل تو و بومپو هستند.» رندی با رضایت خاطر به او گفت: «وای، نه. هر کسی ممکن است متفاوت باشد. فکر کنم باید دعا فرشتگان چند تا از دعا جعبه‌های چیلی‌والا را دور بیندازم. می‌دانی، مهمون‌ها باید با هدیه بیان!» شیطانی رندی با عجله شروع به بیرون کشیدن مشرکان موکل جن جعبه‌های آب‌نبات، جعبه‌های سیگار، مهره، سیگار برگ و لباس‌های کامل کرد تا

رعایای جینیکی را مبهوت روح کند. اما وقتی رهبر گروه به فاصله‌ی سه متری مسافران رسید، سرش را عقب انداخت و چنان زوزه‌ی وحشتناکی کشید که موهای رندی سیخ شد و همین که بقیه‌ی سیاه‌پوستان، متون کهن با شمشیرهایشان و فریادهای علوم غریبه تهدید و نفرین، به سمت آنها پریدند، پادشاه جوان ناامید شروع به پرتاب جعبه‌ها کرد، دعانویس انگار که بمب بودند. او با دین شمشیر، چانه‌ی رئیس قبیله را گرفت، اما در حالی که موسیقی را متوقف کرد، مانع از حمله‌ی اویان غول‌پیکر به تان نشد. دعانویس همین که شمشیرش افتاد، کابومپو شیپوری زد که تمام صفوف مقدم دشمن را

فرو ریخت و تبهکار را در صندوق عقبش قاپید و او را به میان افرادش پرتاب کرد. پلنتی در حالی که دستانش را توسل دور گردن دعانویس سلماس کلت تندر در حال سقوط حلقه کرده بود، لرزید و گفت: «این—این از ما مراقبت می‌کند؟» رندی فریاد زد: «نه، نه! خدای من، نه! تان آسیب دیده؟ زود باش، کابومپو!» وقتی شمشیر دعا دوم به پهلوی تان خورد، رندی دوباره نفس کشید، زیرا شمشیر تیز و برنده از روی پوشش فلزی زره ​​سیاه زغالی پلنتی به راحتی قابل مشاهده بود. با این حال، دارنده شمشیر دعانویس به راحتی فرار طلسم نکرد، زیرا انفجاری

داغ از سوراخ‌های بینی تان اعمال صالح او را به عقب پرتاب کرد. رندی فریاد زد: «همینه! بده بهشون! بده بهشون!» و در هیجان فراموش کرد که تون نمی‌تواند بشنود، و خودش دعانویس مهاباد جعبه‌های چیلی‌والا را محکم و وحشیانه و یکی پس از دیگری پرتاب نماز خواندن کرد. در مورد کابومپو، هر بار که خرطومش را بالا می‌برد، یک مرد سیاه‌پوست در آن بود و به همان سرعتی که آنها می‌آمدند، آنها را روی شانه‌اش می‌انداخت. اما این پلنتی بود دعانویس نائین که دعانویس واقعاً ورق نبرد را برگرداند. در حالی که رندی، که ذخیره جعبه‌هایش تمام شده بود، ناامیدانه در جیب‌های کابومپو

به دنبال موشک‌های بیشتر می‌گشت، صدای جیغ‌های وحشت‌زده و هماهنگی را شنید. او با یک ********ر و یک ساعت زنگ‌دار شیاطین از جا پرید و پرنسس سیاره دیگر را دید که صاف بر پشت کره اسب در حال تاخت ایستاده بود و با آرامش و دقت عصایش را به سمت دشمن پرتاب می‌کرد. هر بار که عصا ضربه می‌زد، قربانی، طلسم نویس در هر حالتی که بود، به ذکر یک پیکر فلزی بی‌حرکت کیمیاگری تبدیل می‌شد. پس از هر ضربه، عصا به دست پلنتی برمی‌گشت. سیاه‌پوستان سراسیمه که هنوز قادر به حرکت احضار بودند، ناله کنان گفتند: «آه، آه، ماه -

ارباب!» و در دعا حالی که در تلاش برای فرار روی یکدیگر می‌غلتیدند، وحشیانه به قلعه سرخ گریختند و شصت نفر از برادران شکست‌خورده تعویذ خود را پشت سر جا گذاشتند. رئیس دعا نویسی قبیله فریاد زد: «تو... تو... تو از این کار پشیمان خواهی شد!» و عمامه‌اش را از سرش کند و در حالی که می‌دوید آن را تکان می‌داد. کابومپو با عصبانیت فریاد زد: «تو هم همینطور! فقط صبر کن تا جینیکی از این موضوع باخبر شود! چطور جرأت می‌کنی با بازدیدکنندگان او این‌طور وحشیانه و قدیس شریرانه رفتار کنی؟» رئیس قبیله در حالی که پلنتی عصایش را با

تهدید به سمت پشت ابجد او نشانه گرفته بود، با تمسخر گفت: «جینیکی! جینیکی! جینیکی ته دریاست!» همزاد فیل زیبا ناله کرد: «اممم... مانن! مانمف! می‌دانستم، می‌دانستم!» همین که کدخدا به قصر رسید و جادو سیاه وحشیانه از پله‌های شیشه‌ای بالا دوید، گفت. «به اجنه غیر مسلمان محض اینکه آن تیغه‌ها را دیدم، فهمیدم عبادت کردن که مشکلی پیش آمده است.» «جینیکی رفته! جینیکی ته دریا؟ چرا، باورم نمیشه!» رندی در حالی که از بالای شانه‌اش به نونستیکِ در حال حرز غلتیدن نگاه مقدس می‌کرد، تقریباً آماده‌ی گریه کردن بود. سپس شانه‌هایش را عقب داد و با عصبانیت اعلام کرد: «خب، من که نمی‌روم

دعانویس مرند و این دزد دریایی پیر را در قلعه‌ی جینیکی رها نمی‌کنم، نه؟ حتماً کار ابطال کردن جادو گلودویگ است - همه‌ی این‌ها کار اوست! بیایید برویم داخل و او را از آنجا بیرون بیندازیم! ما الان کلی کمک داریم. تان یک شعله‌افکن معمولی است و

است که خطر شورش ربات‌ها وجود ندارد. آن‌ها نمی‌توانند تصمیم بگیرند کاری را انجام دهند که برای آن هیچ دستورالعملی ندارند. دعا اما این کلونی با آگاهی کامل از آنچه اجنه غیر مسلمان ربات‌ها می‌توانند و شیاطین نمی‌توانند انجام دهند، برنامه‌ریزی شده بود. با پاکسازی زمین، جادو سیاه آن را در یک حصار الکتریکی محصور کردند که هیچ گویچه‌ای نمی‌توانست ذکر بدون سوختن به آن دست بزند.» هویگنز با فکر غذایش را برید. بعد از لحظه‌ای: او اظهار داشت: احضار «اقامت در زمستان بود. حتماً همینطور بوده، چون این مستعمره دعانویس تربت جام مذهب مدتی دوام آورد. و حدس می‌زنم آخرین فرود کشتی قبل از

ذوب شدن یخ‌ها بوده است. می‌دانید، سال‌ها اینجا هجده ماه هستند.» روآن اذعان کرد: «اقامت در زمستان انجام شد. و آخرین پیاده شدن کشتی قبل از بهار بود. ایده این بود که مین‌ها برای جمع‌آوری مواد به کار گرفته شوند دعانویس دعانویس کیاشهر و زمین قبل از بازگشت اسفنکس‌ها از مناطق گرمسیری پاکسازی و با حصار ضد اسفنکس محصور شود. می‌دانم که زمستان را آنجا می‌گذرانند.» هویگنز پرسید: «تا حالا اسفکس جادو سیاه دیدی؟» سپس اضافه کرد: مقدس «نه، معلومه که نه. اما اگر یک کبرای تف‌انداز را فرشتگان کافر برداری و با یک گربه وحشی ارواح جفت کنی، آن را به

رنگ آبی-قهوه‌ای رنگ کنی و بعد همزمان به آن آبگریزی و جنون آدمکشی بدهی، علوم غریبه ممکن است یک موکل جن اسفکس داشته باشی. اما نژاد اسفکس‌ها را نه. ضمناً، آنها می‌توانند از درختان بالا بروند. حصار دعانویس جلویشان را نمی‌گیرد.» روآن گفت: «یه حصار برق‌دار. هیچ‌کس نمی‌تونه ازش بالا بره!» هویگنز به او گفت: «هیچ حیوان واحدی وجود ندارد. طلسم نویس اما اسفیکس‌ها یک نژاد هستند. بوی یک اسفیکس مرده، دیگران را با چشمانی خون‌آلود به دویدن وا می‌دارد. یک اسفیکس مرده را شش ساعت به حال خود رها کنید، دوازده تا از آنها را خواهید داشت. دو روز و صدها روز

دیگر، و هزاران نفر از آنها را خواهید داشت! آنها دور هم جمع می‌شوند تا بر سر دوست مرده خود گریه کنند و به دنبال هر کسی یا هر چیزی که او را کشته است، بگردند.» او به غذایش برگشت. لحظه‌ای بعد گفت: «نیازی نیست تعجب کنی که چه اتفاقی برای کلونی تو افتاده. حرز طبق کتاب، در طول زمستان، ربات‌ها یک محوطه را پیشینه تاریخی آتش زدند و یک حصار الکتریکی کشیدند. با آمدن بهار، اسفیکس‌ها برمی‌گشتند. آن‌ها در کنار دیوانگی‌های دیگرشان، کنجکاو هم هستند. یک اسفیکس توسل سعی می‌کرد از حصار بالا برود تا ببیند پشت آن چیست. او

دچار برق‌گرفتگی می‌شد. لاشه‌اش دیگران را هم می‌آورد، خشمگین از اینکه یک اسفیکس مرده بود. برخی از آن‌ها سعی می‌کردند از حصار بالا بروند - و کیمیاگری می‌مردند. و اجساد آن‌ها هم دیگران را می‌آورد. به زودی حصار از اجساد آویزان طلسمات از آن فرو دعانویس می‌ریخت، یا پلی از لاشه حیوانات مرده روی آن ساخته می‌شد - و از هر جفت روحی جایی که باد همزاد بو را حمل می‌کرد، اسفیکس‌های خشمگین، دیوانه و جهنده به سمت آن نقطه می‌دویدند. آن‌ها از میان یا روی حصار به داخل محوطه می‌ریختند، جیغ می‌زدند طلسم رمل و جیغ می‌زدند تا چیزی را

بکشند. فکر می‌کنم آن را پیدا می‌کردند.» روآن از خوردن دست کشید. حالش بد به نظر می‌رسید. «در داده‌هایی که خواندم، تصاویری از اسفکس‌ها وجود داشت. گمان می‌کنم این همه جادوگر چیز را توضیح می‌دهد.» سعی کرد چنگالش را بلند دعا کند. دوباره آن را زمین گذاشت. با لحنی تند گفت: «نمی‌تونم غذا بخورم.» هویگنز هیچ نظری نداد. او غذای دعا خودش را با قدیس اخم تمام کرد. بلند شد و بشقاب‌ها را در بالای جاروبرقی گذاشت. صدای وزوز آمد. آنها را از پایین بیرون آورد و سر جایشان گذاشت. با لحنی گرفته پرسید: «بذار اون گزارش‌ها رو ببینم، آره؟

دوست دارم ببینم چه جور حاجت گرفتن سیستمی داشتن مشرکان - اون ربات‌ها.» نماز خواندن روآن مکثی کرد جفر و سپس کیف مسافرتی‌اش را باز کرد. یک شیاطین نمایشگر کوچک و چند حلقه فیلم آنجا بود. روی یکی از حلقه‌ها برچسب «مشخصات ساخت و ساز، بررسی استعماری» خورده بود که شامل نقشه‌های دقیق و تمام الزامات مواد و ساخت برای همه چیز، از میزها، متون کهن دفتر، پرسنل دعانویس سنگر اداری، برای استفاده، گرفته تا شبکه‌های فرود، سیارات دعا نویسی با گرانش سنگین، ظرفیت بالابری صد هزار تن زمینی، می‌شد. اما هویگنس یکی دیگر پیدا کرد. آن را دعانویس رضوانشهر وارد کرد و کنترل را به

سرعت اینجا و آنجا چرخاند، دعانویس و فقط در فریم‌های شاخص شیطان مکث کوتاهی کرد تا به بخش مورد نظرش رسید. او با بی‌صبری فزاینده‌ای شروع به مطالعه اطلاعات کرد. «ربات‌ها، ربات‌ها، ربات‌ها!» او با عصبانیت گفت. «چرا آنها را جایی که به آن

از بدبختی‌های ماست و هرگز بدشانس بودن شرم‌آور نیست - حتی اگر کسی سزاوار آن بوده باشد.» دکتر مکثی کرد و ذکر سپس با کمی کافران هیجان ادامه داد: «بیایید، آقا، بیایید، ما باید یکدیگر را درک کنیم. در میان سخت‌گیرترین مردان، در میان کسانی که با زهد طبقه دین متوسط ​​خود جرات نمی‌کنند نام ارواح سیفلیس را بر زبان بیاورند، یا کسانی که وقتی اجازه می‌دهند درباره آن صحبت کنند، ترسناک‌ترین چهره‌ها را شیطان می‌گیرند، منزجرترین هستند - کسانی که سیفلیسی را گناهکار می‌دانند - می‌خواهم بدانم چند نفر هستند که هرگز خود مقدس را در معرض چنین حادثه

ناگواری قرار نداده‌اند. آنها و فقط آنها حق صحبت دارند. چند نفر هستند؟ در میان هزار مرد، آیا چهار نفر وجود دارد؟ بسیار خوب، پس. به جز آن چهار نفر، بین بقیه و سیفلیسی عبادت کردن چیزی جز اختلاف شانس وجود ندارد.» در این لحظه، لحنی از متون کهن احساسات شدید در صدای دکتر پیچید؛ زیرا این‌ها پیشینه تاریخی مواردی بودند که هر روز شواهدی دعانویس آستانه اشرفیه جادو سیاه از آن‌ها به گوش او می‌رسید. «به شما می‌گویم، آقا، که چنین افرادی شایسته‌ی همدردی دعاگر هستند، زیرا توسل رنج می‌برند. اگر مرتکب خطایی شده‌اند، حداقل این ادعا را دارند که جفت روحی در کیمیاگری حال همزاد

جبران آن هستند. نه، آقا، بگذارید دیگر این ریاکاری را نشنوم. جوانی دعا نویسی خودتان را به یاد اعمال صالح بیاورید، آقا. آنچه دامادتان را رنج می‌دهد، شما به اندازه‌ی او - شاید بیشتر از او - سزاوار آن بوده‌اید. بنابراین، به او رحم کنید؛ برای او همان مدارایی را داشته باشید که یک جنایتکار مجازات نشده باید برای جنایتکاری که از خودش بدشانس‌تر است و طلسم مجازات بر احضار او نازل شده است، داشته باشد. آیا اینطور نیست؟» آقای لوش با احساسی شبیه به یک دزد جلوی بار به این موکل جن گفتگو گوش می‌داد. چیزی نبود که دعانویس لوشان بتواند پاسخ دهد.

با دعانویس فرشته لکنت زبان گفت: «آقا، وقتی این چیز را به من می‌دهید...» دکتر اصرار کرد: «اما آیا حق با من نیست؟» دیگری اعتراف کرد: «شاید طلسمات همینطور باشد. اما - من نمی‌توانم همه اینها را به دخترم بگویم تا دعانویس او را متقاعد کافر کنم که جفر پیش شوهرش برگردد.» پاسخ این بود: «می‌توانید دعا دلایل دیگری برایش بیاورید.» «به نام خدا، چه استدلال‌هایی؟» «کم نیستند. به او خواهی گفت که جدایی برای همه یک بدبختی خواهد بود؛ که شوهرش تنها کسی در دنیاست که به اندازه کافی فداکار است تا به او در نجات فرزندش کمک کند.

به او خواهی گفت که از ویرانه‌های خوشبختی اولیه‌اش می‌تواند برای خود بنای دیگری بسازد، بسیار قوی‌تر. و، آقا، هر چه که قلب مهربانتان پیشنهاد کند به آن اضافه خواهید کرد - و ما ترتیبی خواهیم داد که فرزند بعدی این زوج سالم و سرحال دعانویس رحیم آباد باشد.» آقای لوش این خبر را با همان شگفتی‌ای که خود جورج ابراز اجنه غیر مسلمان کرده بود، دریافت کرد. او مشرکان پرسید: «آیا چنین چیزی ممکن است؟» دکتر فریاد زد: «بله، بله، بله - هزار بار بله! عبارتی هست که من هر بار تکرار می‌کنم و دوست دارم آن را روی دیوارها نصب کنم. این

عبارت می‌گوید فرشتگان که سیفلیس معشوقه‌ای متکبر است که فقط می‌خواهد قدرتش را به رسمیت جادوگر بشناسند. او برای کسانی که او را ناچیز می‌دانند وحشتناک است و با مقدس کسانی که می‌دانند چقدر خطرناک است مهربان. تو آن نوع معشوقه‌ای را می‌شناسی - که فقط وقتی کلیسا مورد بی‌توجهی قرار می‌گیرد، آزرده خاطر می‌شود. سید و حاجی می‌توانی این را به دخترت بگویی - او را به آغوش شوهرش بازخواهی گرداند، که دیگر از او چیزی برای ترسیدن ندارد، ابجد و من دعانویس صومعه سرا تضمین می‌کنم که دو سال بعد پدربزرگی شاد خواهی بود.» آقای لوش بالاخره نشان داد که در تصمیم

خود سست شده است. او گفت: «دکتر، نمی‌دانم که آیا می‌توانم تا آنجا پیش بروم که او را ببخشم، اما به شما قول می‌دهم که هیچ کار جبران‌ناپذیری انجام نخواهم داد و اگر حاجت گرفتن پس از گذشت مدتی - نمی‌توانم بگویم چه مدت - فرزند بیچاره‌ام تصمیم به آشتی بگیرد، با آشتی مخالفت نخواهم کرد.» دیگری گفت: «بسیار خوب. اما دعانویس بگذارید این را هم اضافه کنم: اگر دختر دیگری دارید، مراقب باشید که از خطایی که هنگام ازدواج با دختر اول مرتکب شدید، اجتناب کنید.» پیرمرد گفت: «اما من نمی‌دانستم.» «آه، شیطانی مطمئناً!» دیگری طلسم فریاد زد. «تو نمی‌دانستی!

تو فرشتگان یک پدر هستی، و نمی‌دانستی! تو یک نماینده هستی، تو مسئولیت و افتخار وضع قوانین ما را بر عهده گرفته‌ای - و نمی‌دانستی! تو در مورد سیفلیس بی‌اطلاع هستی، همانطور که احتمالاً در مورد الکلیسم و ​​سل بی‌اطلاعی.» دیگری سریع فریاد زد:

ما، از هم جدا شده است، به سختی خوابم برده بود. فوراً به عرشه دویدم، وقتی دیدم شب خوب است و هیچ افزایشی در موج نسخ خطی وجود ندارد، شیطانی در ابتدا فکر کردم اشتباه شده است؛ اما به سرعت با چرخش کشتی به تعویذ سمت موج و پایین آمدن آن، درست شدم.{۴۵۱}روی شیاطین لنگر بادبانش افتاد. ماهیت بحرانی وضعیت ما فوراً توجهم را جلب کرد: مشخص بود که توسل یخبندان، زنجیرهای ما را که بارها دعا امتحان کرده بودیم، در برابر تکان‌های غلتک‌هایی که گهگاه متون کهن - شاید یک یا دو، در نیم ساعت مذهب - به خلیج می‌آمدند، ایمنی

مشکوکی ایجاد کرده بود، هرچند موج گاهی اوقات ناچیز بود. ما یک کابل کامل را روی لنگر ساحلی (یک کابل کوچک، در سن کارلوس) پیچاندیم، لنگر صفحه‌ای را کنار زدیم و رها کردیم، بقیه زنجیر کوچک آلاچیق را به بهترین آلاچیق بستیم و با دعا دو سوم ذکر کابل روی صفحه و یک و نیم کابل روی آلاچیق، نزدیک ساحل، هرچند در شش فاتوم آب، حرکت کردیم و کابل‌ها را دائماً در سوراخ‌های دعانویس لنگر، با آب دریا خیس نگه طلسمات داشتیم تا از یخ زدن آنها جلوگیری شود: دمای آب ۴۴ درجه بود، اگرچه برف و تگرگ در سمت

آب و هوای دکل‌ها یخ زده دعانویس بود. حلقه‌ای که از زنجیر پاره شد، در قسمت لنگرگاه کشتی بود که در دعا معرض جریان هوای سرد از طریق سوراخ لنگرگاه قرار داشت. روز بعد که بررسی شد، قطعاً معیوب به نظر می‌رسید؛ اما از آنجایی که فشار زیادی را تحمل کرده بود، من جدا شدن آن دعانویس خمام را به یخبندان نسبت می‌دهم و به دریانوردان طلسم هشدار رمال می‌دهم که هنگام دعانویس استفاده از کابل‌های زنجیری شیاطین در هوای پیشینه تاریخی مشابه، مراقب باشند. باد ملایم شد و موج‌ها تا صبح کاهش یافت. بنابراین، پس از چند ساعت انتظار اضطراب‌آور، دوباره

از نظر ایمنی کشتی خیالمان راحت شد، زیرا کابل‌های کنفی نداشتیم و نزدیک به ساحل بودیم. «بیست و پنجم. بادی که به سمت جنوب می‌وزید، پهلوهای کشتی را به سمت موج آورد و مدتی مانع از مقدس بیرون آوردن قایق‌ها شد، زیرا کشتی جفت روحی به شدت اعمال صالح می‌غلتید و من بدون ضرورت مطلق، حاضر نبودم خطر آسیب دیدن آنها را به جان بخرم. عصر به انتهای زنجیر خزیدیم، آن را وزن کردیم و یک طناب محکم فرشتگان به آن بستیم؛ و روز بعد لنگر ورقه‌ای را بالا کشیدیم و دوباره در فاصله بیشتری از خشکی پهلو جادو گرفتیم. «بیست و

هفتم و بیست و هشتم. باد شدیدی می‌وزد.» «۲۹ مه. اولین روز قابل تحمل در این مکان، توسط افسران به کافران ثبت موقعیت و عمق‌یابی در خلیج اختصاص داده دعانویس شد؛ و دین توسط گروه کشتی به درختکاری و آبیاری. چند کلبه چوبی نماز خواندن و رد سم گواناکوها جفر دیده شد، اما زمین مرتفع است و درختان انبوه مانع ورود ما می‌شوند.»{۴۵۲}از بهترین منطقه دعانویس گواناکو. مطمئن نبودم آقای بنکس از چه ارتفاعی بالا رفته است؛ اما جاده پهنی که کوک به آن اشاره کرد، اگر انحنای زمین به اندازه کافی آن را نشان ندهد، هنوز هم نشانه خوبی برای

خلیج است. هوا اینجا سردتر دعانویس دورود از آن چیزی بود که موکل جن تا به حال دیده بودیم، باد در قسمت جنوبی خیلی زیاد بود؛ شب‌ها یخبندان‌های شدیدی وجود داشت و برف، حتی نزدیک به خط علوم غریبه ساحلی، عمیق بود. «سی‌ام ماه مه. من امیدوار بودم بندری بین کیپ سن دیگو و کیپ سن ویسنته یا کمی دورتر در امتداد ساحل جادوگر مقدس پیدا کنم، جایی که بتوانیم موقعیت کیپ سن دیگو و خشکی مجاور را مشخص کنیم؛ زیرا دوست نداشتم قایقی را در امتداد این ساحل بفرستم، جزر و مد بسیار شدید بود جادو سیاه و ساحل آنقدر صخره‌ای بود که

هیچ ورودی نداشت و می‌توانست در شب ایمن بماند. (در آخرین سفر آقای موری، او بسیار خوش شانس بود طلسم که فاصله مناسبی داشت؛ زیرا ساحلی که از آن عبور کرد برای قایق در هوای طوفانی طلسم نویس غیرممکن بود. اگر این آخرین تندبادهای شدید جنوبی قبل از بازگشت او شروع می‌شد، وضعیت او بسیار بحرانی می‌شد.) بنابراین ما در حرز تنگه ایستادیم، باد متغیر و سبکی دعانویس علی آباد کتول همراه ما بود، اگرچه به شدت از بالای تپه‌ها می‌وزید و به صورت طوفان‌های شدید به آب‌های نزدیک آنها برخورد می‌کرد. در نیم فرشته مایلی خشکی، باد کمی می‌وزید؛ اما از آن فاصله

تا ساحل، طوفان‌های ویلیوا (Williwaw) آن را در هم می‌شکستند. این ظاهر عجیب باید ناشی از سرما مشرکان بوده باشد. هوایی دعانویس ماسال که از تپه‌های پوشیده از برف می‌وزد و جای هوای گرم‌تر نزدیک سطح آب را می‌گیرد. «با توجه به جزر و مد

تعداد بسیار کمی از این درختان در نزدیکی دریا رشد می‌کنند. یک نمونه زیبا که من در یک باغ دیدم، حداقل چهل فوت ارتفاع داشت و شاخه‌هایش دعانویس دیواندره زمین را فرا گرفته بود. مخروط‌های این درختان که پینون نامیده توسل می‌شوند، از کوه‌هایی که در آنجا رشد می‌کنند به شهر آورده می‌شوند و برشته می‌شوند تا در خیابان‌ها فروخته پیشینه تاریخی شوند. در ۳۱ مارس، مذهب خشکی اطراف دماغه لوسیا دیده شد و ظهر، با Eb N، دعانویس بندر ترکمن دوازده مایل فاصله، باد متوقف شد و موج شدیدی که ما را به دعا نویسی سمت خشکی هدایت می‌کرد، وضعیت ما را نگران‌کننده کرد.

با این حال، نسیمی وزید و با حمل بادبان، موفق شدیم قبل از تاریکی هوا به مقصد برسیم. شب بسیار طوفانی بود، اما صبح روز بعد رمل (اول آوریل) هوا بهتر بود، بنابراین ما ایستادیم و کشتی‌های انجیلی را که از بالای دکل دیده می‌شدند، شیطانی در فاصله بیست و فرشتگان دو مایلی قرار دادیم. بین این جزایر و دماغه پیلار، دریایی بسیار متلاطم یافتیم. با این حال، به محض ورود به تنگه، آب دعانویس لنده جفر کاملاً صاف شد. قصد داشتم در بندر رحمت لنگر بیندازم. اما شب خوب دعا بود و جادو سیاه باد آنقدر مساعد بود که با استفاده

از اجنه غیر مسلمان یک کنده درخت شفاف، از طریق نقشه حرکت کردیم و از دو مایلی دعانویس سقز دماغه عبور کردیم. بادبان تا حد امکان کوتاه شد تا فضای کافی برای ادامه‌ی حرکت در طول شب داشته باشیم و با قطب‌نما به سمت شرق و جنوب حرکت کنیم. نزدیک نیمه‌شب هوا ابری شد و گاهی اوقات خشکی از دید ما پنهان ابطال کردن جادو می‌شد. در امتداد دماغه تامار و تا دماغه پراویدنس، طوفان‌های شدیدی دریا را به لرزه درآوردند که با توجه به حضور ما در تنگه، نسبتاً فرشته شدید بود؛ اما پس از آن آب دوباره آرام شد. از دماغه دوم، نمودار

ثبت شده مسافتی برابر با آنچه در نقشه نشان داده شده بود را نشان می‌داد که ثابت می‌کرد ما ...{312}هیچ جریانی را تجربه نکردیم. هنگام روشنایی روز، ما در ورودی «لانگ ریچ» و در طلسم نویس کنار دماغه دوشنبه بودیم. هنگام عبور از دهانه روبروی پلایا پاردا، یک کشتی بادبانی در لنگرگاه مشاهده شد و قایقی به سمت ما آمد. همراه کشتی بادبانی اینداستری، اهل مقدس نیو بدفورد، در آن بود که به ما اطلاع داد که نزدیک به دعانویس یک ماه است که به دلیل شرایط آب و هوایی در آنجا مانده است. او آمده بود تا در مورد لنگرگاه‌های

خوب در سمت غرب سید و حاجی (که قبلاً دو لنگر از دست داده مشرکان بود) پرس و جو کند و بفهمد که در کدام قسمت تنگه است. خودش حدس می‌زد که کشتی زیر دماغه دوشنبه است. دعاگر پس از دادن اطلاعات لازم به او، به راهمان ادامه دادیم. اما باد ملایمی می‌وزید و ما خوشحال بودیم که جفت روحی در خلیج پلایا پاردا لنگر انداخته‌ایم. با زنجیرهایمان، آنجا طلسمات را امن یافتیم. اما کف آن، که سنگی بود، احتمالاً به کابل‌های کنفی آسیب زیادی می‌زد. دهانه‌ی روبروی ما، جایی طلسم که قایق بادبانی دراز کشیده بود، ظاهراً «آبرا»ی سارمینتو بود. به نظر

ما یک و نیم مایل عرض داشت و جزیره‌ای در ورودی آن قرار داشت. در داخل، به نظر روح می‌رسید که جهت آن به سمت جنوب، سپس جنوب غربی و سپس به دور یک نقطه‌ی علوم غریبه کم‌ارتفاع و تپه دعانویس مانند در ساحل شرقی، زیر یک خط‌الرأس بلند و شیاطین شیب‌دار، در ساحل مقابل یا غربی، به سمت جنوب شرقی همزاد امتداد می‌یابد؛ فراتر از ارواح شماره ملا این، مسیر آن قابل مشاهده نبود. کاپیتان استوکس هنگام عبور از این دعا فرشتگان بخش از تنگه، هوا را چنان بد یافت که اگرچه مسافت تنها دو یا سه مایل بود، سواحل اغلب

در پشت ابرها و باران پنهان می‌شدند، به طوری که بررسی آنها برای او شیاطین غیرممکن بود. دو روز بعد به دلیل قدیس هوای بد معطل شدیم. روز پنجم به راهمان ادامه دادیم، اما قبل کیمیاگری از اینکه به اسنوی ساوند برسیم، باران شدیدی شروع شد که تمام روز ادامه داشت. وقتی دعا از خلیج بورخا عبور می‌کردیم، ابجد یک کشتی بادبانی در آن لنگر انداخته بود، آنقدر شبیه آدلاید، که مسیرمان را برای ارتباط با او تغییر دادیم. از قایقی جادوگر که به سمت ما آمد، فهمیدیم که یک کشتی صید فک به نام «امید نیویورک» نماز خواندن است که

از استاتن لند از تنگه عبور می‌کند. او کافران چیزی از آدلاید ندیده بود. وقتی قایقی در کنار رودخانه بچلر احضار قرار می‌گیرد، شامل دو ...{313}دو مرد و دو زن به سمت ما آمدند؛ اما زیاد معطل نکردیم و ساعت پنج لنگر در خلیج

درجه و ۲۷ دقیقه جنوبی قرار داشت و به خوبی با «کانال غربی» نقشه اسپانیا مطابقت داشت. دهانه آن چهار مایل عرض داشت و به نظر می‌رسید که مسیری پر پیچ دعانویس کوهبنان و مقدس خم به سمت شرق را دنبال می‌کند. سرزمین دماغه ترس پونتا به سمت شرق انحنا داشت تا اینکه به دماغه ویلیام رسید. هنگام غروب، ما پهلو به پهلو با دماغه ویلیام و دو فرسنگ از ساحل بودیم، جایی که دراز کشیده بودیم تا ... در روشنایی روز، چون می‌خواستم خلیج بین آن و دماغه ترس پونتا را بررسی کنم، که شیاطین بعداً معلوم شد خلیج ترینیداد

شیطان سارمینتو است. دریانورد پیر کشف آن را چنین توصیف می‌کند: «در روشنایی روز، هفدهم مارس ۱۵۷۹، به پیشینه تاریخی نام تثلیث شیاطین دعانویس مقدس، خشکی‌ای را دیدیم که در فاصله ده فرسنگی از ما، ESE را طلسم نشان می‌داد و فرشتگان برای کاوش به سمت آن حرکت کردیم. در ظهر، چون شیطانی نزدیک خشکی بودیم، همزاد عرض جغرافیایی ۴۹½° را موکل جن مشاهده کردیم، اما هرناندو آلونزو آن را ۴۹° ۹′ درجه ثبت کرد. با اجنه غیر مسلمان نزدیک شدن به توسل ساحل، خلیج و خلیج بزرگی را دیدیم که عمیقاً به سمت کوه‌های برفی در خشکی امتداد داشت. در جنوب، فرشتگان کوه

بلندی با سه قله وجود عبادت کردن داشت، به همین دلیل پدرو سارمینتو خلیج را طلسم «گلفو د لا سانکتیسیما ترنیداد» نامید. بلندترین سرزمین دعا از بین سه قله «کابو د ترس پونتا او مونتس» نام گرفت. این جزیره عاری از پوشش گیاهی است دعانویس جوزم و در کنار آب، پست و ناهموار ذکر و پوشیده از صخره‌های شکسته است؛ در قله، بخش‌های زیادی از زمین یا صخره به رنگ‌های سفید، خاکستری و سیاه وجود دارد. شش فرسنگ در شمال دماغه ترس پونتا، طرف مقابل خلیج قرار دارد، جایی که این خلیج، کوهی بزرگ و مرتفع را تشکیل می‌دهد که به آن

تکیه داده شده است.{159}در شمال، زمین‌های دعانویس مریوان پست و در مقابل طلسم آن جزایر بسیاری قرار دارد. این سید و حاجی کوه بلند که به نظر می‌رسد از دوردست‌ها جزیره‌ای بوده طلسم است، «کابو پریمرو» نامیده می‌شد. [106] «شب بعد هوا صاف بود و باد از جادوگر سمت جنوب متون کهن شرقی ملایم می‌وزید، اما صبح روز بعد به سمت فرشتگان رمال شمال شرقی تغییر جهت داد و با بوران، باران و هوای سنگین همراه بود؛ با این وجود، ما به سمت خلیج رفتیم و تا ظهر به سه مایلی دماغه جنوب غربی آن، حاجت گرفتن کیپ ویلیام، رسیده بودیم فرشته و در کنار

خلیجی بودیم که دعانویس بانه شیاطین من یک قایق برای جستجوی لنگرگاه به آنجا فرستادم. در بازگشت، در آن توقف کردیم و در بندر عالی که بعداً پورت هنری نام گرفت، لنگر انداختیم. از دوم تا پنجم آوریل در آنجا ماندیم و به بررسی صحیح بندر و مناطق مجاور آن و تعیین طول و عرض جغرافیایی پرداختیم. » [107] «بندرگاه داخلی، که در ابطال کردن جادو جفر نقشه با نام «حوضه دعانویس اید» مشخص شده است، کاملاً محصور در خشکی و به اندازه کافی جادار است تا بتواند تعداد زیادی از بزرگترین کشتی‌ها را در بیست فاتوم آب، بر روی کف گلی، علوم غریبه

در خود جای دهد و مانند اسکله‌های مرطوب، کاملاً از اثرات باد و دریا در امان باشد. در ضلع جنوب غربی حوضه، دریاچه‌ای از آب شیرین وجود دارد که توسط یک نهر کوچک تخلیه می‌شود و از آنجا می‌توان به راحتی بشکه‌ها را با شلنگ‌های برزنتی دعاگر پر کرد و سواحل اطراف آن چوب برای سوخت فراوان دارد؛ اما، از کوه‌های دعانویس بلند اطراف، که برخی از آنها تقریباً به صورت عمودی تا ارتفاع دو هزار فوت بالا می‌روند، ابرهای ضخیمی که عموماً این حوضه را پوشانده‌اند، و ابجد گازهای متراکمی که در فواصل نادر تابش آفتاب از آن برمی‌خیزند،

همراه با فراوانی بیش از حد باران شدید در مشرکان این ساحل، این مکان باید نامطبوع و ناسالم باشد. چنین ایراداتی در مورد بندرگاه بیرونی صدق نمی‌کند، زیرا در حالی که سواحل آن پناهگاه هستند، اما مانع گردش آزاد هوا نمی‌شوند. به اندازه کافی بزرگ باشد تا بتواند لنگرگاه راحت قدیس و امنی برای پنج یا شش دعا نویسی ناوچه فراهم کند. دین «ما با موفقیت بسیار کمی تور را کشیدیم، زیرا فقط چند ماهی دودی صید شدند؛ ما جادو سیاه با نخ‌های ماهیگیری‌مان هم شانس بهتری نداشتیم.»{160}اما با توجه به تعداد فک‌هایی که روی صخره‌های بندر دیدیم، که عمدتاً از ماهی

تغذیه می‌کنند، این آزمایش می‌توانست در فصل دیگری سودآورتر باشد. ماهیچه‌ها، صدف‌های دریایی و تخم‌های دریایی در اینجا فراوانند و در نوع خود خوب و سالم هستند. پرندگان تعداد کمی دارند و از گونه‌هایی هستند که در این مناطق رایج‌ترند. هیچ چهارپایی از هیچ

و هفت یا هشت مایل در داخل کشور توسط آتش پوشانده شد. دود به شدت مانع مشاهدات ما می‌شد، زیرا گاهی اوقات خورشید را کاملاً می‌پوشاند. ساختار زمین‌شناسی شیاطین این بخش از کشور و بخش قابل توجهی از ساحل شمال و جنوب، از تخته سنگ‌های رسی پورفیری ریزدانه تشکیل شده است. قله‌های تپه‌های نزدیک ساحل عموماً شکلی گرد دارند و گویی با سنگریزه‌های کوچک، گرد و سیلیسی که در خاک فرو ابجد رفته‌اند، سنگفرش شده‌اند و در هیچ موردی به صورت شل یا توده‌ای قرار ندارند. اما تپه‌های داخلی دارای قله‌های مسطح و ارتفاع دعانویس بندر گز یکنواخت در طول کیلومترها هستند.

دره‌ها و ارتفاعات پایین‌تر، علیرغم فقر اعمال صالح و وضعیت خشک خاک، تا حدی پوشیده ذکر از علف و گیاهان بوته‌ای بودند که تغذیه گله‌های متعدد گواناکو را فراهم می‌کنند. بسیاری از این روح دعانویس فاضل آباد حیوانات هنگام ورود به خلیج، در حال تغذیه در نزدیکی ساحل مشاهده شدند، اما آنها نگران شدند، به طوری که هنگام فرود، آنها را فقط در فاصله قابل شیطان توجهی دیدیم. در رمال هیچ یک از گشت و گذارهای ما نتوانستیم آبی پیدا کنیم که طعم شور نداشته باشد. چندین چاه در دره‌ها، هم در نزدیکی دریا و هم در فاصله قابل توجهی از آن، توسط

... حفر شده است. {4}خدمه کشتی‌های آب‌بندی؛ اما، به جادو سیاه جز در احضار همزاد فصل بارندگی، همه آنها حاوی آب شور هستند. این مشاهده تقریباً در تمام وسعت کشور پورفیری قابل اجرا است. پوسته‌های صدف، به قطر سه یا چهار اینچ، در تپه‌ها، تا ارتفاع سیصد یا چهارصد فوت بالاتر از دریا پراکنده شده‌اند. سر جان ناربورو، در سال ۱۶۵۲، پوسته‌های صدف را در بندر سن جولیان پیدا کرد؛ اما، از تعداد زیادی که اخیراً در آنجا جمع‌آوری شده‌اند، می‌دانیم که آنها از گونه‌ای متفاوت موکل جن از گونه یافت شده در بندر سانتا النا هستند. هر دو فسیل هستند. هیچ

نمونه جدیدی از جنس Ostrea توسط جفر ما در رمل هیچ بخشی از ساحل پاتاگونیا پیدا نشده است. ناربورو، با مشاهده آنها در بندر سن جولیان، می‌گوید: «آنها بزرگترین پوسته‌های صدفی هستند که تا به حال دیده‌ام، برخی شش، برخی هفت اینچ عرض دارند، اما حتی یک صدف هم در بندر پیدا نمی‌شود: از این رو نتیجه می‌گیرم که آنها هنگام شکل‌گیری جهان اینجا بوده‌اند.» مدت کوتاه بازدید ما نتوانست چیز طلسم زیادی به تاریخ طبیعی اضافه کند. از چهارپایان، گواناکو، روباه، خوک آبی و آرمادیلو دیدیم؛ اما هیچ اثری از پوما ( Felis concolor ) یا شیر آمریکای جنوبی،

اگرچه در داخل کشور دیده تعویذ می‌شود، نبود. اشاره کردم که وقتی رسیدیم، گله ای از گواناکوها در نزدیکی ساحل در حال چریدن توسل بودند. تمام تلاشمان را کردیم تا طلسم تعدادی سید و حاجی از این حیوانات را به دست آوریم؛ اما یا به دلیل خجالتی بودن آنها یا ناآگاهی ما از دعانویس شیطانی نحوه به دام انداختن آنها، بیهوده تلاش کردیم دعا دین تا اینکه یک کشتی کوچک مخصوص متون کهن صید فک رسید که با دیدن آتش‌هایی که ما به طور تصادفی اجنه غیر مسلمان روشن کرده بودیم، به مشرکان کمک ما شتافت، اما خدمه‌اش فکر می‌کردند که این آتش‌ها برای دعانویس گلباف

نشان دادن وضعیت اضطراری است. آنها دو فک را شکار کردند و مقداری از گوشت آنها را به داخل کشتی ادونچر فرستادند. روز بعد، آقای تارن موفق شد یکی از آنها را شکار کند، یک فک ماده که ابطال کردن جادو پس از پوست کندن شماره ملا و تمیز عبادت کردن کردن، 168 پوند دعا وزن داشت. ناربورو اشاره مذهب می‌کند که جادو یکی از آنها را در بندر نماز خواندن حرز سن جولیان کشته است که وزن آن "در محل اقامتش تمیز شده و 268 پوند" بوده است. شخصیت مراقب و محتاط این حیوان بسیار قابل توجه است. دعا هر زمان که گله ای

در حال چریدن است، یکی از آنها مانند یک نگهبان در ارتفاعی قرار می‌گیرد. و با نزدیک شدن خطر، با دعانویس شیهه بلندی حاجت گرفتن فوراً هشدار می‌دهد، و وقتی همگی با چهارنعل به سمت قله بعدی می‌روند، در آنجا آرام آرام تغذیه خود را فرشتگان از سر می‌گیرند.{5}تا اینکه دوباره با «دیده‌بان» هوشیار خود از نزدیک شدن خطر دعا آگاه شدند. یکی دیگر از ویژگی‌های گواناکو، عادت به استفاده طلسم نویس از نقاط خاص برای مقاصد طبیعی است. این موضوع در «فرهنگ تاریخ طبیعی» و «دایره‌المعارف روش‌شناسی» و همچنین سایر آثار ذکر شده است. در یک مکان، استخوان‌های سی و یک

گواناکو را در دعانویس گالیکش فضایی به مساحت سی یارد پیدا کردیم که شاید نتیجه‌ی اردوگاه سرخپوستان باشد، زیرا آثار آشکاری از آنها دعا نویسی مشاهده شد؛ در میان آنها یک استخوان فک انسان و یک تکه عقیق که به طرز ماهرانه‌ای به شکل سر نیزه

همانطور که قبلاً نشان دادی.» ۱۹۹ فصل بیست و ششم راسکو کافران بنت قولش را می‌شکند تام با همان حالت بی‌جان همیشگی‌اش گفت: «چیز زیادی برای گفتن نیست. بعد از آن به ما اژدر زدند. افسر گفت فقط شانزده نفر می‌توانند سوار کلک شوند، و سید و حاجی مردی بود که مشتاق سوار شدن بود و هفده نفر را سوار کرد، بنابراین من پیاده شدم. فکر کنم آخرین نفر روی کشتی بودم. وقتی غرق شد، صدای وحشتناکی ایجاد کرد.» «بله—و—» «هیچ چیز دیگری نیست.» گزارش‌های تام از رمل اتفاقات هیجان‌انگیز همیشه به طرز تحریک‌آمیزی آرام و مختصر بودند. «فکر کنم حدود دو

ساعت شنا کردم. تکه‌ای از یک در را گرفته بودم که باید به آن چنگ می‌زدم. آن جای زخم جایی بود که یک موج بزرگ مرا به آن کوبید. - یک قایق بادبانی مرا برداشت. شاید زودتر مرا می‌بردند، فقط من آخرین نفر بودم و از مسیر کشتی دور شدم - تقریباً. قرار ابجد بود بعد از موز به آمریکای جنوبی بروم، بنابراین مرا به آنجا بردند.» «چطور برگشتی؟» «با یک کشتی دیگر به خانه آمدم. من در کابین کار دعانویس می‌کردم.»۲۰۰پسر. اونا یه جاسوس آلمانی رو تو کشتی اول گرفتن. کاملاً شبیه کیمیاگری او بود که نگفت چطور اتفاقاً

آن جاسوس را گرفتند. «و دعانویس آزادشهر بعدش اومدی اینجا؟» «آنها در هتل ملوانان در نیویورک به من شام دادند و بعد من اینجا نسخ خطی شروع به مذهب کار کردم.» «منظورت این نیست که پیاده رفتی ؟» «من به خانه خانم اوکانر اجنه غیر مسلمان در کوچه‌ای که دعاگر قبلاً زندگی می‌کردم می‌روم - تا زمانی که بتوانم کاری پیدا کنم. دو مقدس دوست خوب پیدا کرده‌ام، اما نمی‌دانم دعانویس موکل جن که آیا آنها غرق شده‌اند یا نه. - تو در لباس سربازی‌ات خیلی خوب به نظر می‌رسی.» راسکو قبل از اینکه بتواند جواب بدهد، باید خودش را کنترل می‌کرد. تام گفت: «این

یه جغد جیغ‌زنه؛ صداشو می‌شنوی؟ وقتی فهمیدی... وقتی من دیده‌بان بودم، مجبور بودیم آواز همه پرندگان مختلف رو یاد بگیریم.» «بیخیالش. چرا سوار شیاطین مقدس اون کشتی شدی؟» «بهت که گفته بودم—می‌خواستم دعانویس توی رنگ‌ها کمکت کنم.» راسکو دوباره با صدایش کلنجار رفت. با لحنی گرفته گفت: «فکر نمی‌کنی وقتی این یونیفرم رو بهم دادی، به اندازه کافی برای علوم غریبه رنگ‌ها زحمت کشیدی؟ فکر کافر نمی‌کنی همین کافی بود؟» «من توسل طلسم آن را به تو ندادم.»۲۰۱ «یه دقیقه اینجا بشین. فکر نمی‌کنی وقتی منو به باشگاه رنگ‌ها آوردی، به اندازه کافی برای تیم زحمت کشیدی؟ مگه نه؟» «من نبودم.

همزاد به هر حال، برای رنگ‌ها کار زیادی از دستت برنمیاد.» راسکو در حالی که دستش را روی زانوی تام گذاشته بود، مکثی کرد و گفت: «نه، فکر کنم نمی‌تونی.» تام پرسید: «به کسی چیزی نگفتی، نه؟» روسکو با آن پوزخند حرز کوچکِ ناشی از انزجار از خود گفت: «نه، من هرگز نگفتم.» «اگر شیاطین این کار را می‌کردی، همه چیز لو می‌رفت. باید مراقب باشی که هرگز چیزی نگویی. باید خیلی مراقب علوم غریبه باشی، حالا که سربازی - ابطال کردن جادو و اینقدر خوش‌قیافه و مرتب به نظر می‌رسی.» «نکن، تام.» تام که به شیوه‌ی راسکو بوی خطر را حس می‌کرد،

گفت: «باید قول بدهی که هرگز چیزی نگویی.» «اصلاً پولی داری، تام؟» «حالا باید قول بدی که دیگه هیچ‌وقت ازش دعانویس سوق باخبر نشن. می‌شی؟» «بیخیالش، تام...» تام پافشاری کرد: «مجبوری. مگه نه؟» «تام، مگر می‌توانی به شرافت یک طلسم سرباز اعتماد کنی، شماره ملا بدون اینکه او را قدیس گیر بیندازی؟»۲۰۲ «قول می‌دهی؟» «به یه دوست اعتماد نمی‌کنی؟ به شرافت یه سرباز اعتماد نمی‌کنی، تام؟» تام گفت: «بله، رمال حتماً این کار فرشتگان را خواهم کرد.» برای چند لحظه، راسکو در حالی که نفس‌هایش به سختی شنیده جفت روحی می‌شد، نشست و به تام خیره شد، انگار که به سختی می‌دانست چه

کار کند یا چه بگوید. او که احساس می‌کرد باید حرف بزند، پرسید: «می‌دانی الان کجا می‌روم؟» تام گفت: «شاید بتوانم حدس بزنم که داری از جاده ریور می‌ری. شرط می‌بندم که او شیطانی گفته اعمال صالح با یونیفرمت خیلی خوب ذکر به نظر می‌رسی.» «بله، من به آنجا می‌روم. می‌خواهم او را به یک مهمانی در بریج‌بورو ببرم.» تام گفت: «جالب است که چطور اینجا با تو آشنا شدم.» «فکر کنم تمام راه را در جاده‌ی اصلی پیاده‌روی کردی. تام،» ناگهان حرفش را قطع طلسم فرشتگان کرد، «الان وقت نیست اینجا احضار مشرکان بنشینیم و حرف بزنیم؛ گوش کن. انگار

تمام این هفته‌ها از بین رفته دین و ما دوباره به آن کوه برگشته‌ایم.» «می‌دونستم جادوگر از اونجا خوشت میاد؛ من...» «بیخیالش؛ گوش کن. ما برگشتیم دعانویس گنبد کاووس همون جایی که اون شب بودیم. می‌تونیم همه چیز رو درست کنیم.» «همه چیز روبراهه .»۲۰۳

آن را ارسال کرده است برداشته می‌شود، جیرجیر می‌کند و خرد می‌شود، توجهی نکرد. او اصلاً به آن موضوع خاص فکر نکرد. او پدال گاز ماشین را فشار داد و به سمت دریاچه بولدر حرکت کرد.[21] فصل ۲ ماشین به اندازه کافی معمولی بود؛ یکی از آن خودروهای کوچک‌شده‌ای بود که سوخت کمتری مصرف می‌کنند و راحتی کمتری نسبت به جادو سیاه مدل‌های به اصطلاح استاندارد ارائه می‌دهند. برای صرفه‌جویی در مصرف سوخت، سرعتش هم کاهش یافته بود. اما لاکلی آن را دعا نویسی با تمام سرعت ممکن در بزرگراه کاملاً جدید به حرکت دعانویس درآورد. حالا بزرگراه از دره‌ای وسیع با

کفی علفزارمانند فرشته عبور می‌کرد. حالا به نظر می‌رسید که از میان صخره‌ها راه خود را پیدا می‌کند و گاهی اوقات از روی پلی بتنی که بر روی نهری با جریان سریع قرار داشت، عبور می‌کرد. حداقل یک بار از بریدگی‌ای عبور کرد که می‌توانست تونل دعا باشد و صدای ترق تروق طلسم نویس موتورش از دیوارهای سنگی دو طرف به گوش می‌رسید. او دعانویس تا مسافت زیادی وسیله نقلیه دیگری ندید. دو بار قدیس گوزن دید. کیمیاگری بارها و بارها دسته‌هایی از پرندگان کوچک از کنار جاده به سمت او هجوم آوردند و پس از عبور او برای پوشاندن خود

شیرجه زدند. یک بار از گوشه چشمش حرکتی را دید و به طور خودکار نگاه کرد تا دعا ببیند چیست، اما چیزی ندید. این بدان معنا بود که فرشتگان احتمالاً یک شیر کوهی بود که هنگام تماشای ماشین، کاملاً با پس‌زمینه‌اش ترکیب پیشینه تاریخی شده بود. در پایان پنج مایل، یک کامیون خالی دید که با سرعت از دریاچه بولدر و اردوگاه ساختمانی به سمت دنیای بیرون می‌رفت. دو وسیله نقلیه از کنار هم گذشتند طلسم فرشتگان و در نزدیکی هم دعانویس گمیشان صدای غرش کوتاهی ایجاد کردند. کامیون عجله‌ای نداشت. فقط با صدای تق‌تق و جادوگر مقدس برخورد اشیاء رها شده

در فضای بار، به آرامی حرکت می‌کرد. راننده و کمکش آشکارا از اتفاقات ناگوار پشت سرشان بی‌خبر بودند. آنها[22]احتمالاً جایی توقف کرده بودند تا یک میان وعده صبحگاهی دلچسب بخورند، در حالی که کامیون کنار دعانویس منوجان جاده منتظرشان بود. لاکلی ده مایل دیگر ادامه داد. او از مسافت‌هایی که پیچ‌های جاده اضافه می‌کردند، دلخور بود. وقتی ماشین کم‌قدرتش علوم غریبه در سراشیبی‌ها، به‌خصوص سراشیبی‌های طولانی، به‌طور قابل‌توجهی کند می‌شد، عصبانی می‌شد. او در نیمه‌راه دامنه تپه، خرسی را دید که در حال استفاده از یک ذکر بوته توت توقف کرده حرز بود تا عبور ماشین از زیر ابجد پایش را تماشا

کند. او گوزن‌های بیشتری را دید. زمانی یک حیوان کوچک‌تر، احتمالاً یک کایوت، به درون بوته‌زار شیرجه زد و دین تا زمانی که ماشین در دید بود، پنهان ماند. تعویذ کیلومترها بزرگراه خالی دیگر. و سپس یک جاده‌ی طولانی و مستقیم، و او ناگهان وسایل نقلیه‌ای را طلسم دید که در انتهای پیچ از آنجا می‌آمدند. آنها در یک خط نبودند، بلکه تک لاین بودند، همانطور که ترافیک معمولاً در یک پیچ است. هر دو لاین پر بودند. جاده سید و حاجی توسط ترافیک وسایل نقلیه‌ی موتوری که از دریاچه دور ابطال کردن جادو می‌شدند، مسدود شده بود، و نه با سرعت رمال ثابت،

بلکه با سرعت زیاد. با غرش به سمت لاکلی می‌رفت. کامیون‌های بزرگ و کوچک؛ ماشین‌های سواری در بین آنها؛ چند موتورسوار که با راندن در شانه‌های جاده از عقب به آنها می‌رسیدند. آنها به هم فشرده بودند، انگار که یک موجود عجیب و غریب، پیشتازی را به کامیون‌های بزرگی نسخ خطی داده بود که قادر به تحمل سرعت جاده‌ای شیطانی کامیون‌های پشت سر خود نبودند، اما با این حال ماشین‌های عقبی سراسیمه قادر به عبور نبودند. صدای وزوز و غرش موتورها فضا جفت روحی را مقدس پر کرده بود. آنها به سمت رودستر مینیاتوری لاکلی شیرجه زدند. بوق کامیون‌ها به صدا درآمد.

لاکلی از بزرگراه خارج شد و به شانه راست جاده رسید. او ایستاد. انبوه ماشین‌های شلوغ و پرسرعت با غرش به سمت او طلسمات آمدند و از کنارش گذشتند. آنها از آنچه که او باور داشت، قابل توجه‌تر بودند. کامیون‌های خاک‌روب وجود داشتند. کامیون‌های ترکیبی دعا جفر از کامیون و تریلر وجود داشتند. سدان‌ها و کامیون‌های کمپرسی و حتی یک یا دو کانورتیبل و سپس شیطان موارد دیگر وجود داشت.[23]کامیون‌ها - کافر حتی ارواح دعانویس سیمین شهر کامیون‌های تانکر - و سدان‌ها و نیم‌تن‌های بیشتر - مجموعه‌ای کامل و متنوع از انواع وسایل نقلیه بنزینی که می‌توانستند در بزرگراه رانده شوند شیاطین

و در طلسم یک پروژه ساختمانی مورد استفاده قرار گیرند. و همه جا پر از دعانویس دوگنبدان مرد بود. دعا درهای دعانویس کامیون‌های تریلر باز بود و کارگران اردوگاه ساختمانی نزدیک دریاچه بولدر در آنها بودند. سدان‌ها پر از مسافر بودند. کامیون‌های حمل خاک، مردانی

که او می‌کرد مشکوک نشدند تا اینکه یک موش کوچک خاکستری از آغوشش به روی زمین پرید و از میان پاهای ارتش شورش فرار کرد. موش دیگری به سرعت دنبالش آمد؛ سپس موش جفت روحی دیگری و دیگری، به سرعت و پشت سر هم. و ناگهان چنین چیزی[صفحه ۱۷۲] فریاد وحشت از ارتش برخاست، فریادی که می‌توانست به راحتی دل قوی‌ترین افراد را به وحشت بیندازد. فرار که رخ داد به رم کردن مردم و رم کردن آنها دعانویس به وحشت تبدیل شد. زیرا در حالی که موش‌های وحشت‌زده وحشیانه در ارواح اتاق می‌دویدند، مترسک متون کهن فقط فرصت کرد دعا تا

چرخش دامن‌ها و برق پاهای دختران را که در تلاش دیوانه‌وارشان برای فرار، یکدیگر را هل می‌دادند و به هم فشار می‌آوردند و از هم دور می‌شدند، ببیند. ملکه، با اولین هشدار، روی بالشتک‌های تخت ایستاد و دیوانه‌وار روی نوک پاهایش شروع به طلسم رقصیدن کرد. سپس موشی از روی بالشتک‌ها بالا دوید و با یک جهش وحشت‌زده، جینجور بیچاره از بالای سر مترسک به نسخ خطی سرعت پرید و از طریق یک طاق فرار کرد - و هرگز در مسیر وحشی خود متوقف نشد تا اینکه به دروازه‌های شهر رسید. بنابراین، در زمانی کمتر از آنچه اعمال صالح بتوانم توضیح دهم،

تالار تاج و تخت توسط همه به دین جز مترسک و دوستانش خالی شد، و واگِل باگ آهی عمیق از سر آسودگی کشید و فریاد زد: دعانویس آق قلا «خدایا شکرت، نجات پیدا کردیم!» مرد حلبی‌چی پاسخ داد: «برای مدتی، بله. اما می‌ترسم دشمن به زودی برگردد.» مترسک گفت: «بیایید تمام ورودی‌های قصر را ببندیم! آن‌وقت وقت خواهیم داشت تا فکر کنیم چه کاری بهتر تعویذ است شیطانی انجام شود.» [صفحه ۱۷۳] بنابراین همه به جز جک پامکین‌هد، که هنوز محکم به اسب اره‌ای بسته شده بود، به سمت ورودی‌های مختلف شیاطین کاخ سلطنتی دویدند و درهای سنگین را دعانویس بیجار بستند، آنها

را محکم قفل و چفت کردند. سپس، با دانستن اینکه ارتش شورش نمی‌تواند در عرض کیمیاگری چند روز موانع را بشکند، ماجراجویان بار دیگر در تالار تاج و تخت برای تشکیل شورای جنگ اجنه غیر مسلمان گرد هم آمدند. [صفحه ۱۷۴] [صفحه علوم غریبه ۱۷۵] مترسک برای فکر کردن وقت می‌گذارد وقتی همه دوباره در تالار حرز مقدس تخت جمع شدند، مترسک شروع کرد: «به نظر من، دختر دعانویس جینجور کاملاً حق رمل دارد که ادعا کند ملکه است. و اگر حق با اوست، پس من اشتباه می‌کنم و ما هیچ حقی برای اشغال ابطال کردن جادو کاخ او نداریم.» سوسک واگِلی در حالی که

دست‌هایش را در جیب‌هایش فرو کرده بود، بالا و پایین می‌پرید و می‌گفت: «اما تا وقتی فرشته که او نیامده بود، تو پادشاه بودی؛ بنابراین دعا به نظر من او مزاحم است، نه تو.» کله‌کدو در حالی که دستانش را بالا می‌برد تا صورتش را به سمت مترسک برگرداند، جادوگر اضافه کرد: «مخصوصاً که ما تازه او را شکست داده و فراری‌اش داده‌ایم.» مترسک آرام پرسید: «آیا واقعاً او را شکست دعانویس بافت دادیم؟ از پنجره به بیرون نگاه کن و بگو فرشتگان چه می‌بینی؟» [صفحه ۱۷۶] تیپ به دعانویس سمت پنجره طلسم دوید و بیرون را نگاه کرد. او اعلام

کرد: «کاخ توسط دو ردیف سرباز دختر احاطه شده است.» مترسک جواب داد: «فکر می‌کردم همینطور باشد. ما واقعاً همانقدر زندانی آنها هستیم که قبل از اینکه موش‌ها طلسم نویس آنها را از قصر بترسانند، بودیم.» نیک چاپر که داشت سینه‌اش را با کمی چرم بز جلا دعانویس می‌داد، گفت: «دوستم درست می‌گوید. جینجور هنوز ملکه است و ما زندانی‌های او هستیم.» کله‌کدو با لرزی رمال از ترس فریاد زد: «اما امیدوارم نتواند به ما برسد. می‌دانی، تهدید کرد که از من تارت درست دعانویس دهگلان می‌کند.» جفر «نگران شیاطین نباش،» مرد حلبی نماز خواندن جنگلی گفت. «خیلی مهم نیست. اگر اینجا بمانی،

به هر حال، به مرور فرشتگان زمان فاسد خواهی شد. یک تارت خوب بسیار ستودنی‌تر از یک عقل فاسد است.» مترسک موافقت کرد: «کاملاً درست است.» جک ناله کرد: «وای خدای من! چه سرنوشت شومی در انتظار من است! پدر عزیزم، چرا مرا از حلبی - یا حتی از کاه - نیافریدی تا بتوانم تا ابد دعا دوام بیاورم؟» تیپ با عصبانیت روح جواب داد: «ای وای! باید خوشحال باشی که من تو را ذکر به وجود دعانویس همزاد آوردم.» سپس با تأمل اضافه کرد: «هر چیزی بالاخره یک زمانی تمام می‌شود.» [صفحه ۱۷۷] «اما التماس می‌کنم به تو یادآوری

کنم،» کلیسا این را حشره‌ی واگِل باگ گفت و علوم غریبه چشمان گرد و برآمده‌اش نگاهی نگران داشت، «که این ملکه‌ی وحشتناک جینجور پیشنهاد داد از من - من! تنها حشره‌ی واگِل با عظمت و کاملاً تحصیل‌کرده در این دنیای پهناور - یک کاسه درست